れいじ‐さほう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Japonca sözlükte れいじ‐さほう sözcüğünün tanımı
Reijiji Sahu operation Operasyon sırasında örnek】 Tendai Budizminde, Amida'yı her akşam bir sesli arama ve thinsp (thunder) ve thinsp aracılığıyla ezberlemek için çalıştı. Konvoy ve thinsp; (Reijijinbo) \u0026 thinsp;
«れいじ‐さほう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
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圍レ 4 ジキ食ァ〉 3 れいしき! #ゅうべえ:キウべヱ【礼式九兵術】【名】干えび,生えび類をいう,盗人仲間の龍語。〔龍語輯覽〕れいじ-さほう:サホフ【例時作法】【名】仏語,天台宗で,毎夕定時に行なう阿彌陀経を読誦口称する法会,もと円仁の伝えた引声念仏(いんぜい ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 131 ページ
... れいげん:例免】れいめん例典】れいてんれ&れいこく;例法】れいほう一例物】れいぶつ例叙位】れいじよい例挙】れいこ:例時】れいじ:例時作法】れいじさほう例時僧】れいじそう例時饿法】れいじせんばう例格】れいかく例益】れいやく一例貢】れいこう例祭】れいさい; ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
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Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 84 ページ
従容録』〉【冷暖自知】れいだんじち水の冷たさやあたたかさは、飲む者が自分で柽験する以外に知る方法がないように、さとりも自分で実践体得する以外に知る方法 ... 【例時】れいじ常例のおつとめ(動行だ, )の意で、天台宗で行なう例時作法(阿弥陀懺法)のこと。
れに脇,百姓狂言の一冊、常のアシライアイを載せた一冊か二冊を加えた全一八—一九冊が『宝暦名女川本』の全容だったと思われる。(永井猛)ほくしゅうこう.はうたひょう ... れいじさほう法華懺法例時作法天台声明資料。略して例懺本と言う。文亀一一年〔一五 ...
岸辺成雄, 岸辺成雄博士古稀記念出版委員会,
1987
後花園帝の時よりは引萆の念佛とを傳へ來リ、之を比教山常行堂に於けに於て生身の文殊菩薩に値ひ、引萆の『阿彌陀弒』とより此稱がある。もと圆仁が入唐して五臺山^通院比數山で行はれた常行三昧の作法。常例の作法なるれいじさほう例時作法たること一 ...
第三章管絃法会的に言うならば、それはせいぜい人体の骨格模型ではあり得ても、とうてい生きた I 旋律上の点の配列に過ぎない ... が、これに現行の同種類の法儀(たとえば「例時作法」)に必要な伽陀を前後に加え、れいじさほうそのかわりに後に述べるところ ...
オーディオ界の第一人者・麻倉怜士が、オーディオを使いこなす目から鱗のテクニックで埋め尽くす! ...
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悲しき者の救い: 往生要集源信 - 第 5 巻 - 182 ページ
行道」は常行三昧において仏像の周りを歩くことをさし、様に「山寺行なふ聖こそ、あはれに尊きものはあれ、行道引声阿弥陀経、暁 ... の例時作法とせんぽうれいじさほう華三昧として重視されたものだけれども、当時は常行三昧の比ではなかったことが知られる。
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声明辞典: 聲明大系特別付錄 - 266 ページ
たとえば#一越調が上ひょうじょうぱんしき方のキ平調に(反順)、下方の#盤渉調に(反逆)反音するなど。 ... れいじさほう例時作法園〔天台〕天台大師智顗が、摩訶止観の中に示した四種三昧(常行,常坐^半行半坐,非行非坐)の常行三昧の名をあてて修されている ...