Japonca sözlükte "ろくにん‐しゅう" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ろくにん‐しゅう SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ろくに	ん	‐	しゅう
rokuni	n		syuu

ろくにん‐しゅう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ろくにん‐しゅう sözcüğünün tanımı

Sho Altı kişi Edo Edo Shogunate'de erken iş unvanı. Kani 10 yıldan (1633) 15 yıl öncesine kadar kuruldu. Kapasite altı kişidir, genç neslin öncülü olduğu söylenir.

ろくにん‐しゅう【六人衆】 江戸幕府初期の職名。寛永10年（1633）から同15年まで設置。定員は六人で、若年寄の前身といわれる。

ろくにん‐しゅう SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ろくにん‐しゅう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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中年六人衆能登の旅

中年六人が車で能登を目指して旅に出た。ひょんなことから美女二人を道連れにしたため巻き起こる男たちの涙ぐましくも愉快な心意気。人生にちょっと疲れた人に贈る、心温ま ...

竹本文幸, 1998

熊取六人衆の脱原発

京都大学原子炉実験所で、永く原子力を研究してきた6人の科学者がいる。福島第一原発事故後、注目をあつめる科学者の原発と対峙するサイエンス・気風を伝える。

今中哲二, ‎海老澤徹, ‎川野眞治, 2014

お江と徳川秀忠101の謎

利勝と思世は家光の代になってからも、引き続き老中としかんえいたいろうした。このため、幕閣が居並ぶ中で家光に諫言をすることもあり、煙たかられていたようです。 こしょうきんじゅうまた、「六人衆. ただし、譜代の家臣である江戸幕府の旗本の中には、家光の ...

川口素生, 2010

「本間さま」の経済再生の法則: 欲を捨てよ、利益はおのずとついてくる

... 光丘の正義感が許さない。“酒田三十六人衆“の結束力酒田の行政は、“三十六人衆”の会議によっておこなわれている。いまでいえば三十六人衆が「地方議会」のような役割を果たしていた。本間家も本家四代目の時に三十六人衆に加わっていたが、三十六人 ...

童門冬二, 2003

書の見方: 日本の美と心を読む - 236 ページ

それらの表現から感じることができる美意識は、ほかの国の文かっらりきゅうしゅうがくいんに対し、わが国の伝統的庭園には、た二 ... この仮名文名の料紙にもその感性が出現し、継した「本願寺本三十六人家集」の仮ほんがんじぼんさんじゅうろくにんかしゅう 1.

名児耶明, 2008

Kinki gōshi sonraku no kenkyū - 162 ページ

Hidezō Kikkawa, 1964

太閤の夢はるか - 129 ページ

1 三六人は港で廻船問屋を営み、生計をたてていた。果たして三六膀が正確な数字とは信じがたいが、ともかく地侍となった彼らは何人かが問丸と称して商いをしていた。平泉から護ってきた主人である徳尼の死後も、彼らは命日を忘れず一同集まつて供養を ...

原田伴彥, 1982

村落同族祭[ ]の硏究 - 307 ページ

されているのを奉じて「仕来リ之通正月八日六人会合之上、例年之通リ差図を以、九日式礼相勤候」(傍点竹田)と中沢衆座帳首に範示されているが、続いて同帳には六人衆補任の準則が次のように定められている。老六人&罷出候節者、其人衆座-一付候年を ...

竹田聴州, 1977

必ず喜ばれる手みやげお菓子: - 20 ページ

ひとくち上生 KITAYA 六人衆数あるお菓子の中でも、ついつい敷居が高く感じてしまう上生菓子(練り切り)。上生菓子を嗜たしなめるようになりたいと思いながらも、なかなか手が出しづらくて特別な機会にしか食べられていない、という方も多いのでは?そんな人に ...

田内しょうこ, 2013

江戸時代の官僚制 - 100 ページ

先述したように,寛永 10 年 3 月 23 日,「六人衆」と呼ばれるようになる松平信綱,阿部忠秋,堀田正盛,三浦正次,大田資宗,阿部重次の 6 人は家光から「少々之御用」を支配するよう命じられた。次いで同年 4 月 19 曰,「六人衆」に年寄であった稲葉正勝を加えた 7 ...

藤井譲治, 1999