Japonca sözlükte "さいきけい‐せい" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE さいきけい‐せい SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

さいき	けい	‐	せい
saiki	kei		sei

さいきけい‐せい SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte さいきけい‐せい sözcüğünün tanımı

Deformiteye neden olan özellikler. Radyasyon, talidomid gibi hipnotik ilaçlar. Teratojenite.

さいきけい‐せい【催奇形性】 奇形を生じさせる性質。放射線、催眠薬サリドマイドなどにみられる。催奇性。

さいきけい‐せい SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«さいきけい‐せい» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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危ない食品添加物ハンドブック: 食べていいのは、どれ!? - 106 ページ

急性毒性は弱く、発がん性や催奇形性(さいきけいせい)は認められていません。アラビアガムアスパルテームが、脳腫瘍を起こす可能性が指摘されています。また、動物実験では、白血病やリンパ腫の発生が認められました。甘味料(アスパルテーム・L- ...

渡辺雄二, 2014

日本経済入門 - 146 ページ

ダイォキシンの「催奇形性(さいきけいせい)」や発ガン性が現れたのだ。日本でも、都会の子どもたちのアトピー性皮廣炎などの原因としても疑われ、母親の母乳にもダイォキシンが含まれていることが判明された。妊娠中の動物がダイォキシンを摂取すると、その ...

白春【リュク】, 2008

アダム・スミスの誤算: 幻想のグローバル資本主義(上)

幻想のグローバル資本主義(上) 佐伯啓思. まさに人間性の中にみいだされることができるようになったのである。神という外在的権威が、人間性(ヒューマン・ネイチャー)という内在的な自然に置き換わったのである。こうして、聖書でもなく、理性でもなく、人間の ...

佐伯啓思, 1999

逆引き熟語林 - 633 ページ

姓せい 0 カ、ばね,しょう下姓かせい万姓ばんせい氏姓しせい他姓たせいがいせい旧姓きゅうせい本姓ほんせい百姓ひゃくせい同姓 ... せい具体性ぐたいせい陶治性とうやせい扞性にんせい適応性てきおうせい催奇形性さいきけいせい抵抗性ていこうせい将来性 ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 140 ページ

... 【炫邪】けい-しゃュ炫城】けいせい.けいせん.けせん【 18 城八花形】けいせいやつのはながた【傾城三度笠】けいせいさんどがさ【傾城仏の厣】けいせいほとけのはら【傾城 .... にゆうざい催事】さいじ催, 5 ?】さいじじょう催奇形性】さいきけいせい催物】もよおしもの ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

20世紀とは何だったのか: 西洋の没落とグローバリズム

西洋の没落とグローバリズム 佐伯啓思. 、ただきたい ... ですから、十八世紀から十九世紀にかけての、国民国家の形成期がナショナリズムの高揚期といえます。 ... ですから国民国家形成のナショナリズムと、帝国形成のインペリアリズムは基本的な思考が違う。

佐伯啓思, 2015

大転換: 脱成長社会へ - 82 ページ

脱成長社会へ 佐伯啓思 以上のことは何を意味しているのだろうか。 ... だから「投機的価格」形成においては、「市場の声」はこの集団的意見、すなわち先ほどから「コンヴェンション」と呼んだものこそ、通常は「市場の声」を改めて評価基準として、各個人は予想 ...

佐伯啓思, 2009

源氏物語: 下

かんばせはをぢはんあんじんににたりぐわいせいなればなきざしはあにさいきけいのごとしいもうとなればなり「私は宮様の母方の岬灯なのですよ。(遊仙窟。容貌似軍濯安仁外気調如兄崔季珪小妹)」こんなじ[加つ調を言ったあとで、「いつものように中宮様のほう ...

紫式部, ‎与謝野晶子, ‎青野季吉, 1962

大人は絶対読んでいる　源氏物語　完全版:

その声は中将の君といわれていた女であった。かんばせはをぢはんあんじんににたりぐわいせいなればなきざしはあにさいきけいのごとしいもうとなればなり「私は宮様の母方の岬灯なのですよ。(遊仙窟。容貌似軍濯安仁外気調如兄崔季珪小妹)」じょうだんこんな ...

紫式部, 2013

西欧近代を問い直す: 人間は進歩してきたのか

人間は進歩してきたのか 佐伯啓思. 「主権者国家」が形成されるとすれば、この両者は、補完的というか、もといえば同じことの二つの側面というべきでしう。国家と市民社会は、概念的には区別されますけれども、実体としては、同じものの二つの側面であり、 ...

佐伯啓思, 2014