Japonca sözlükte "さき‐あや" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE さき‐あや SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

さき	‐	あや
saki		aya

さき‐あや SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte さき‐あや sözcüğünün tanımı

Saki Aya 【Aya】 Saitama shi Iwatsuki \u0026 thinsp; (Iwakuki) \u0026 thinsp; Dense \u0026 thinsp (chimitsu) \u0026 thinsp; Mendil / iç çamaşırı için kullanılır.

さき‐あや【先綾】 さいたま市岩槻 (いわつき) 区付近に産する緻密 (ちみつ) な白綿織物。手拭い・肌着などに用いる。

さき‐あや SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«さき‐あや» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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日本姓名よみふり辞典: 姓の部 - 378 ページ

4 天羽天羽生天雨天海阿毛海士あもうだ天生田あもうめ天生目あもじや阿文字屋あもひこ天孫あもり天下あもん耨权あや文安益 ... 文石あやうじ漠氏あやお雞茅生あやおか綾岡あやかわ綾川あやがわ綾川あやき漠城あやくに敢国あやこうじ綾小路あやさき綾崎 ...

日外アソシエーツ, 1990

大本教の解剖: 学理的厳正批判 - 120 ページ

從って陛下は京都御遷都より績いて、綾部町に御うつぱあひわたレしんちんじゅつこれなよ 5 すもにいはゆる押ふでさきあや. ?厶遷りになる場合もあると私は信じます』と陳述す。耍之、所謂御筆先には綾部は『み厶厶またりはうみやうちもつしんゆよあ 1 - ?ひてい ...

中村古峡, 1920

きもの用語大辞典 - 254 ページ

さきあや先缓綿織物の一つ。埼玉県で織られる重目上等の白木綿。手ぬぐい地や中形地などに多く用いられる 0 さきおり割織,裂織古くず類を細く裂いて韓糸とし、経糸は麻を用いて織つた自家製の織物。じょうぶなので農村や漁村での仕事着として重宝された。

Harusaburō Motoyoshi, 1979

日本の詩歌全情報 1996-2000: - 417 ページ

さき 0 多摩の^上歌集^川お:起著そうぶん社出版 1997.4145 ^ 2001104-88328-055-1 藤川富久ふじかわ^とみひさ 0 もみづる ... のぷこ 0 ガラスの外で詩集藤食ゃィ著花神社 1994.5 75 リ 200111 15 00 円 04 - 7602 - 1308 - 2 ^ふじさき-あや 0 遙かな窓 ...

日外アソシエーツ, 2001

［新訳］荀子 性悪説を基に現代人にこそ必要な「礼」と「義」を説く: 性悪説を基に現代人にこそ必要な「礼」と「義」を説く

じんぎとっこうじようあんじゅっしかしこういまかならあやおまんとっとうじょうきじゅっしかしこういま仁義徳行は常安の術なり。 ... こさきこうあやじようもこうもとういえどてんたすところゆえもじようぎしょぶていき「孤の前の行は、危うきに乗じて以って幸を微む。これを ...

守屋洋, 2014

香取群書集成 5: - 第 5 巻

もみち葉の雨とふるなる木の間よりあやなく月のはかなきこともくも島のあやにかなはぬくせなれは云々 I ' —メッタ—島のあやに ... に懋しくありしかは二村山もこえすなりにき後撰メッタムシャゥ二ッタホト二タあやにメッタムシャゥ二メッタ二-な〕山吹はあやなくさき ...

香取神宮, 1988

大辞林: 漢字引き・逆引き - 710 ページ

三省堂編修所, 1997

繪本太閤記 - 第 3 巻 - 8 ページ

吾は只母上と」-そ頼み參らする」と仰せければ、綾身にしみぐと難,冇く、唯ひれふしわれたは'へたの 1&あや&ありがたたビはす、「 ... に淀殿の書院先へ迸もやなが 1 んすめレひろにはミ: ^ぉやまぶきくビか; "でめぐよタタのしよ 6 んさき綾振り放して迸行を、秀士ロ ...

塚本哲三, ‎岡田玉山, ‎武内確斎, 1917

明治文學全集 - 第 25 巻 - 314 ページ

此の先お五十さんの氣が折れてらしい人ですから、まんざらくよ^ ^も仕ますまいが、妾が若し彼の人そりやあ男兒の事ですから胸 ... 身になつて仕舞ふなんて、お師匠さんにやあ口頭だけで綾なされて、御腹の中ぢやあ舌を出して笑しよくちさきあやおなかせんは。

興津要, 1968

歌舞伎オンステージ - 第 1 巻 - 173 ページ

いくらこな一さんどがたたがしらを切っても、地蔵の顔も三度この飛脚屋の受取りじゃァ、知あとさきあやうつつらねえとは言えめえ。後先揃わぬ言葉の綾、夢か現か宇都の谷で、いかに座頭を殺せばとて、人をめくらにした仕方、所は葛の細道だが、さりとはえ ...

郡司正勝, ‎河竹登志夫, 1993