せいのひげきてきかんじょう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Japonca sözlükte せいのひげきてきかんじょう sözcüğünün tanımı
Orijinal başlık, (İspanya) Del sentimiento tr \u0026 # x00E1; gico de la vida en los hombres y en los pueblos "Una Muno'nun eleştirmeni. 1913 yılında yayınlandı. İnsan teorisini somut bir birey olarak geliştirin, dini düşünce teorisi. せいのひげきてきかんじょう【生の悲劇的感情】 《原題、(スペイン)Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos》ウナムーノの評論。1913年刊。具体的な個としての人間論、宗教思想論を展開。
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«せいのひげきてきかんじょう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
せいのひげきてきかんじょう sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
せいのひげきてきかんじょう ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
高橋義孝文芸理論著作集: 近代芸術観の成立. 文学非芸術論 - 127 ページ
しかし問題を悲劇に限り、また悲劇がわれわれの心中に湧起せしめる感情を「憐憨」と「恐ていおうとしているからであろうが、この I 事情 ... と「恐怖」という二種の感情を挙げて、他の諸種の感情に言及していないのは、彼が特に悲劇につい剰量に対する処置方法の一っではあっても、必ずしも唯一の処匿方法ではないからである。 ... き的〕, ^ 572 ふ。
2
Proceedings of the Department of Foreign Languages and ...
老牛破車』所収「我怎様写趙子曰」)「仮若我専靠着感情,也許我能写出有相当偉大的悲劇,可是我不澈底;我一方面用^情晒摸世事的滋味,一方面我又管束着感情,不完全以自己的愛憎判断。」(もし私が,もっぱら感情だけにまかせて書いたら,あるいは相当偉大な ...
Tōkyō Daigaku. Gaikokugoka, 1972
3
人生の悲劇は「よい子」に始まる: 見せかけの性格が抱える問題
うつ病的な人は規範を恐れているが、信じてはいない。規範意識が ... しかし自分に自信を与えてくれるはずの仕事は、慢性的スランプである。どんなにやても ... そしてそうであればこそ、その人との関係において自分の実際の感情を抑圧しなければならない。
4
近代日本における家族法の展開 - 181 ページ
性愛の社会的自由を強調した点はルウソォ的であつたが、人格愛を婚姻の倫理として階級婚のもたらす悲劇に挑戦していく態度は革命的女性の姿であつて、ルウソォにみられない。 ... 憂愁の個人的感情や、神や自然 4 近代フランスにおける婚姻思想の系譜.
6
ベスト・オブ・キネマ旬報 - 第 1 巻 - 903 ページ
そして、自らの観念性と、非連続性と、悲劇性に抵抗して見ようとしているように見える。それはまた、木下恵介にも見 ... あそこで、モータ一ボ 1 トをあやつつてぐるぐるョットを回る人物の心理的感情的迫力が観客の忍耐に価したかどうか。私は価しなかったと思っ ...
ギリシア的明朗性の背後には古代ギリシア人の運命的ペシミズムが隠されているのではないのか。「アポロン的なるもの」と「ディオニュソス的なるもの」の二つの世界観の対立 ...
曲(悲劇のような堅固な構造を持っていることが分かる。このフレンチ・シーンがいつでも使える ... が振ってあることから来ている。『人間失格』は、よく情緒的・感情的な告白のように言われるが、実は、全体が序幕と終幕付きの三幕に分けられて、それぞれの幕が ...
9
続わのわのわ: 権力よりも、いい時間をもて - 27 ページ
... ような物騒な大また、テロとは違うが、地球を何回も全滅させることができるボツリヌス菌の製造を認めてい犠牲を伴う悲劇である。 ... 張できない腹立たしさが先行するが、多かれ少なかれ、ルサンチマン的ともいえる感情は、どうせざるをえない人^ ^係である。