Japonca sözlükte "じっぽう‐せかい" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE じっぽう‐せかい SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

じ	っぽう	‐	せかい
zi	ppou		sekai

じっぽう‐せかい SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte じっぽう‐せかい sözcüğünün tanımı

Her yönden var olan tüm dünyalar. Bütün dünya.

じっぽう‐せかい【十方世界】 十方に存在するすべての世界。全世界。

じっぽう‐せかい SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«じっぽう‐せかい» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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本化聖典大辭林

Shishio bunko. 干ぼ I せかいのみじんメゥナツ(十方世界,徽塵) □ + ぼ I だいじょ) (十方蔓上)妄ぬ口「法華収要鍛し等に出づ。 ... I + ぼ I だいccなツゆウろしゃ杖(十方壷上ノ虚合那)ハ諦俺「観心本笠蝕」等に出づ。彰購経の教主をいふ。又ミリ十方璽柴ノ砒厳遮 ...

Shishio bunko, 1920

森本省念老師上語録篇 - 19 ページ

っまり、阿弥陀さんが行者に三心を起こさせたんですわ。浄土宗と浄土真宗とでは、そこに一八〇度の転回がある。そういうことは上善寺におって、拭き掃除をやることによって、悟ったんや。和尚が「光明遍照十方世界」って唱えまっしゃろ。私はその時廊下の掃除 ...

山田邦男, 1996

国訳一切経 - 第 1 巻 - 378 ページ

不退轉音 I 世界の一劫は、離垢世界の法幢怫しょ 5 くわれん^かいふぶつりくせかいほふさ-ぶつ袈裟幢世界の金剛堅佛の刹に ... 1 も不可說念々に示現するととも不可說不可說の諸佛の法じんづ 5 じゆんほふ稱說すべからざる諸の大劫に恒に十方に遊ぶことも ...

岩野眞雄, 1935

開目抄講話: 日蓮聖人遺文 - 85 ページ

任ずることの歡害み- ^せられた。その^に此の二っの- .せ聲-が、徧く十方の^佛の世はにまで- 1 んょろこび? 5 ?こ; "ん; 155 ?15 ぱう,て-ぶつせかい良し、俱に共に彈指をして、七方^九法界の衆生が、みな佛智慧に人り、また滅後の弘通に?3 とも一も 4 びは; ...

山川智応, 1935

西田哲学を語る: 西田幾多郎没後50周年記念講演集 - 122 ページ

西田幾多郎没後50周年記念講演集 西田記念館. うべきであろうと思います。無限の明るさ、無碍光と言いますね。禅で言えば例えば道元の『正ぬ法眼蔵』の中に「一顆明珠」という巻があります。「尽十方世界是一顆明珠」(玄沙の言葉)、明珠は明るい珠、一頼と ...

西田記念館, 1995

大正新脩大蔵経: 法華部 : 全 ; 華嚴部 (上) - 54 ページ

III 一,法,身多門現, ,十方,「;或有,能令^思議冇,能淨,一刹土,或說:不可^ ^乘,或有,如來,晚, 1 乘或有,於, I 毛孔中,或佛^ ^ ^震。十方,無量僙劫不^絕,充。满一切世界海,佛入,諸莊齩方便門,爲,世問良覦田十方刹海悉淸淨,彼方便願所、立佛作示現隨.所樂,佛方便 ...

高楠順次郎, 1925

充洽園全集

... 五十由句の、七貧の大培の中にまして、大地の乃より碗・雌て曲到の中にのぼらせ拾ひ、舛歓棋が梯して法華其文の辞明をなし坤へり、この時対製猷芽珪さ申す苦益あ廿て・交培桶山の町瞬を佛事りしに、ね迦佑つぶさに虻拭を磁せ抽ひてのち、十方世界よゎ ...

加藤文雅, 1923

妙法蓮華経: 法華経

妙法蓮華経如来神力品第二十一爾の時に、千世界微塵等の菩薩摩詞薩、地ょり湧出せる者、皆仏前に於いて一心に合掌し、尊顔を噴仰して仏に白して言さく。世尊、我等仏の滅 ... 是の二つの音声、遍く十方の諸仏世界に至って、地皆六種に震動す。其の中の ...

伏見友貴, 1914

日蓮上人文集: 全 - 111 ページ

... 菩薩、此等の菩薩を委しく數へば,十方世界の微鹿の如し。十方世さ.。'もくは'せかいあめみなほミけ界の草木の如し。十方世界の星の如し。十方世界の雨の如し。此等は皆法華經にして佛にならせ給ひて,此の三千大千世界の地上地下旒空の中にまします。

鈴木暢幸, 1914

仏教の「漢字」: 日本人なら知っていたい - 44 ページ

梵語カルマの漢訳、自分では変えられでい雲伝子・性格・宿命のこ輪廻世界の総称、欲界(欲望に支配される)、色界(物質に支配される)・ ... 求もない完全理葉、の等級があること、業(ごう)一一一界(さんがい)十万世界(じっぽうせ四諦(しでい)とで、因縁思想の元。

宣田陽一郎, 2012

«じっぽう‐せかい» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve じっぽう‐せかい teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

数字の「百」を含む四字熟語

ある日、仏法に関する答弁会で、景岑は、「百尺竿頭に到達し、そこに止まってしまった人は、まだ真の悟りの境地に入っていない。百尺竿頭の先から更に一歩を進めて、十方世界（じっぽうせかい）、つまり全世界で自在に自己を実現できる」と言いました。 «中国国際放送, Oca 13»