Japonca sözlükte "じき‐ず" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE じき‐ず SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

じき	‐	ず
ziki		zu

じき‐ず SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte じき‐ず sözcüğünün tanımı

Before Manyetik çizelgeden hemen önce】 Yeryüzündeki çeşitli noktalarda jeomanyetizmin ölçülen değerlerini gösteren harita. Jeomanyetik eşitlik sapma çizgisini, dip açı çizgisini, eş-yatay kuvvet çizgisini tanımlayanlar vardır.

じき‐ず【磁気図】 地球上のさまざまな地点の地磁気の測定値を示した地図。地磁気の等偏角線・等伏角線・等水平分力線を記入したものがある。

じき‐ず SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca - Portekizce Çevirmen: zu breve
• Japonca - Bengalce Çevirmen: নেই একটি শীঘ্রই
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• Japonca - Malezya Dili Çevirmen: Cepat
• Japonca - Almanca Çevirmen: zu bald
• Japonca: じき‐ず
• Japonca - Korece Çevirmen: 곧 않아
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• Japonca - Vietnamca Çevirmen: Zu sớm
• Japonca - Tamil Çevirmen: ஒரு விரைவில்
• Japonca - Marathi Çevirmen: नाही लवकर
• Japonca - Türkçe Çevirmen: Değil yakında
• Japonca - İtalyanca Çevirmen: zu presto
• Japonca - Lehçe Çevirmen: Dodaj wkrótce
• Japonca - Ukraynaca Çevirmen: Зу скоро
• Japonca - Romence Çevirmen: zu curând
• Japonca - Yunanca Çevirmen: zu σύντομα
• Japonca - Afrika Dili Çevirmen: zu gou
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«じき‐ず» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

じき‐ず sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. じき‐ず ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

仏教の歴史日本 2 - 第 2 巻 - 152 ページ

書いて〃こつじき〃とも読みます。仏教のお坊さんがするのは〃こつじき〃で、物貰いがする〃こじき"と違っているかのように言う人がいますが、なに、同じことなんです。お釈迦さまは、仏教の出家者は生産に従事せず、〃こじき〃になって生きよと教えられたの ...

ひろさちや, 1993

逆引き熟語林 - 608 ページ

鬆す仏伝図ぶつでんず五十音図ごじ 0 うおんす^そう伏せ図ふせず五音図ごいんず^ごお簾す地図ちずんず 0 かど. ... とうそくす初手水はつちようずきず工程図こうていず空手水からちようず磁気図じきず絵図えず 9 ^手水しばちようず作図さくず切り絵図きりえず ...

日外アソシエーツ. 辞書編集部, 1992

现代日汉大词典 - 2148 ページ

りいし磁気嵐じきあ 15 〔礙〕ひく磚茶た'んらゃ 88 土れきど発行部数はつ発券はつに. ... き-み発地はつち発送は,そ碧瑚璃へきる磁界じかい磐膨ばんぶく確松いそまつずのと発会はっかい晃 21 ^ - 'り磁針じしんれ璣浪いそなみ 9 〔発〕はつ^ ―発会式はっかうで人 ...

姜晚成, 1987

みんなほとけの子 - 66 ページ

勤勉な日本人には、そういう生きわたしたち日本人は、働かずに生きていこうとする人(すなわち乞食ですね)に対まあ、わたしは、いろいろ意見を述べました。な声をしていました。と、電話で言いました。記者は変な顔をしていました。いや、顔は見えません。変じき" ...

ひろさちや, 1998

ユニコ1巻

うはきょど一つきり軸もらいがあつ議さよさ一こんなにじゃもっと魔法つかってどねぇ期待しないでようちの魔女さんずこらやアね一=ニー[こそおきかない宝こずごける?ごちそうとってくろはずずごの幸こじきなんだ!ずここれはテ孟トな此ずごわしんぼうできるか ...

手塚治虫, 2013

例文仏教語大辞典 - 321 ページ

食の施しを乞い歩く修行" #會我物語-四,母の勘当かうぶる事「法師になりぬれば、上 19 も下^も、乞食扭陀をしてもくるしからず」こつじき-ぶくろ【乞食袋】頭陀袋—ぶ, ,おらが春「みちのくの方修行せんとて,乞食袋,言〔に〕かけて」こつじき-ほう【乞食法】出家が修行 ...

石田瑞麿, 1997

日本三大随筆: 枕草子、方丈記、徒然草

つかさ得て侍らんは、何とも思ふまじくなん」といへば、賞に敷多して、さる事あらんとこれは身のためにも人のためにも、さていみじきよろこびには侍らずや。司召に少将の持て来りしたびは、如何ならんと胸つぶれて、まことにわろからんは、兄のためもわろかる ...

清少納言, ‎鴨長明, ‎兼好法師, 2014

新明解百科語辞典 - 109 ページ

じきしんかげりゅう【直心影流】剣.薙刀などの一派。江戸 5 期、山田平左衛門光法が削始。防具や竹刀の改良による実戦式の桔古で名声を高めたといろ。じきず【磁気冈】地磁気要素(偏角.伏角.水や分力)の地球表面における分布を示した^ 1 。地磁気分布お。

三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所, 1991

日蓮聖人の歩まれた道 - 22 ページ

華経を中心にすべきであると説いたので、地頭東条景人々には思いもかけなかった念仏、禅. :示の批判と、法蓮聖人は、清澄寺で説法されましたが、それが、当時の十!一年ぶりに比釵、南都諸宗の遊学から帰られた日蓮華寺と疵洗い井戸れんげじきず.

市川智康, 1989

日本国語大辞典 - 第 5 巻 - 743 ページ

我衣(ち】》)「五色墨流と云は点式五色の墨を以てなすゆへなり」|ゴシキズミリュ— 0^151 こじき-ずもう 15 【乞食相撲】【名】 4 上などで銭を囊うために取る相 85 。#黄表紙,義土之筆力(に 68 》「皆々無簿(むふんどし)となり、乞食相撲〖コジキズマフ)の土^入の ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2001