じゅん‐もんぜき SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Japonca sözlükte じゅん‐もんぜき sözcüğünün tanımı
Junmonki [Doçent] Bir anıta eşdeğer bir tapınak tapınağı. Honji tapınağı, Buda tapınağı, Senkakuji vb. Kapı izi dışında.
«じゅん‐もんぜき» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
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内戚ないせき外戚がいせき休戚きゅうせき 0 戚いんせき戚戚せきせき族戚ぞくせき資戚きせき遠戚えんせき緣戚えんせき親戚しん ... ごのごもん菊多の間きくたのせきせき安宅の関あたかのせき御室門跡おむろもんぜき衣の閣ころものせき准門跡じゅんもんぜき ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 372 ページ
... 跡】せっけもんぜき【摂家門跡】ごもんぜき【御鬥^】だいごのごもんぜき【暖 2 の五鬥跡】おのもんぜき【小野門跡】じゃもんせき【^ 8 石】みやもんぜき【宮鬥跡】おむろもんぜき【御ネ鬥跡】じゅうさんもんぜき【十三鬥树】じゅんもんぜき【准鬥搏】りんかいウランせき【 ...
究究百集きゅうひやく(はく)しゅう 2 - 477-3 究理或問きゅうりわくもん 2 , 481 -2 究竞一乗宝性論条個くきょういちじょうほう ... 系菜錄革えいかんろくかく 3*10 - 2 系 18 宮門跡^家門跻准門跡けいふみやもんぜきせっけもんぜきじゅんもんぜき 3 , 53-4 肖柏宗 ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 2 ページ
義雲語録』拾遗〉じゅんもつ【順物】「ものにしたがう」とよむ。物とは俗諦の道理の意で,世俗の慣習を尊重し,人情に従うこと。〈,略弁大乗入道四行」統蔵一妾 30 四ォ上〉じゅんもんぜき【准門跡】門跡の格式ある寺院に I ?る寺。じゅんやくご【潤益語】「じゅんえきご」 ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 127 ページ
じ 4 んじる-じゅんする, ? ,らい,なすらう,なずらえ,なずらえる,なぞう,なぞえ,なぞゆ,なぞらう,なぞら尤,らえる 1 なぞらゆ,のり《法》, ... I&拠集ほ】じゅんさよしゅうだん 00 じゅんぼう準的】じゅんてき準知】じゅんち準者】なぞらえもの準門跡】じゅんもんぜき準則】じゅん ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
後柏原天皇大永元年〔一五ニ一)勅して本願寺第九じゅんもんぜき准 2 :钵門跡の格位に准ぜられたる寺提門と名けてある"一二 8 隨顯 81 門の法を見よ 0 滿足するとあく」とある" 18 大師の註にはこの一節の說明を顯菩彼の國土に生れしむるを以ての故なり、是 ...
しゅんまく【瞬膜】多くの脊椎動物の眼球の^面をおおつて、角膜を保護する透明の薄い膜。無 0 ^ 1 :生類,ゃ龟類の一部.鳥類.爬虫類は^達、哺乳類では? 5 ?化、痕跡のみ。じゅんもんぜき【准門跡】門跡に准ぜられるき院。起源は中世後期で、格式として制度化 ...
三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所,
1991
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三島・角栄・江滕淳: 保守思想の構図 - 135 ページ
もんぜきゆくりなくも本多はかつて少年時代に、月修寺門跡の法話を聴いたときから、ョーりんねてんしょうロッパの自然法思想にあきたりぬものを感じ、輪廻転生をすら法の条文に引き入れている古代印度の、「マヌの法典」に心を動かされたことを思い出した。
素絹紫製装にて出仕あり、文それより後、教行寺、順興寺、慈敬寺、勝興寺、常楽寺 6 院家に定まりけり三々一 o 八動許院家おいおえげさいしよばこと- - 64 ぜき 3G 、しぜんみんげすうじちよくきよグ」真宗に於て院家の最初は、前述の如く、顕如上人が門跡に進 ...