Japonca sözlükte "じゅなん‐せつ" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE じゅなん‐せつ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

じ	ゅ	なん	‐	せつ
zi	xyu	nan		setu

じゅなん‐せつ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte じゅなん‐せつ sözcüğünün tanımı

Junjun Setsu [Passage Clause] Katolik Kilisesi'nde, Lent'in son günü, iki hafta tutkunun ana gününde başlıyor. Protestan'da, week \u0026 thinsp'den bir hafta, (shiro) ana günü ve dirilişten önceki güne. Müjde'ye göre Mesih'in Tutkusunu anımsatan çeşitli etkinlikler yapıldı, ardından Paskalya bayramı düzenlendi. Pasif Hafta. "Mevsim Baharı"

じゅなん‐せつ【受難節】 カトリック教会では、四旬節最後の、受難の主日に始まる2週間。プロテスタントでは、棕櫚 (しゅろ) の主日から復活日前日までの1週間。福音書に従ってキリストの受難を記念する各種行事が行われ、あとに復活祭が続く。受難週。《季 春》

じゅなん‐せつ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«じゅなん‐せつ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

じゅなん‐せつ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. じゅなん‐せつ ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

碧巌録大講座 - 83 ページ

慷若 6 さくふお辛くしや 1 】てつナつすごとあひにはいはつえくちばしさしはさえなんおもして平地上に波^を起さば、叉作麼生。若し事上に向って ... 後面に叉馬^つて 3 'ザんめん I 'んもんつゐいつせつあじゅいつゐいつせつはなはこぜつむくてつつゐかさけつくだ一.

加藤咄堂, 1940

新言海 - 182 ページ

え I ドラ,シュダラ,じゅ-なん(も一【受難】 1 ^鶴に出^うこと-臂谈な 112 に会う二と。〈 1 キリスト ... じゅなん-げき一き【受難劇】おとしてキリストの^麵の一代^を演割化したもの,じゅなん-せつ【も【受難節】キリストのま霞を I ^念するために行う: ^念な- - 3 : ^ ^ ^の. , ?

大槻茂雄, 1959

新選谷口雅春選集: Anata no aiji - 23 ページ

いひつえゥやうな受難觼廣の自己虐待的な氣持を養成するやうになってゐるからであります。 ... んにん'ぽらかんむりかむくる\ゃゥことおほさ. ; 'ざゥ實例を目擊致しますが、その原因の大多數は、今迄のキリスト敎の説き方がキリストの受難を説,つれ. , , 1 くザきい ...

谷口雅春, 1968

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 16 ページ

じゅ. 4 ^受用身】じゅゆうしん受皿】うけザ. * ! '受目】うけめ受礼者】じゅれいしや受込】うけこみ.うけこむ受伝】うけったえる受任】じゅ ... せつ【受胎鉀節】じゅたいちょうせつ【受茶】うけぢゃ【受音器】じゅおんき【受食】うけぐい. ... じゅなん【受雠日】じゅなんび【受難曲】じゅなんきょく【受雠者】じゅなんしや【受難週】じゅなんしゅう【受體節】じゅなんせつ【受難 ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

天台宗聖典 - 18 ページ

もろもろぶつ I こ I じふはっきゃうがいなんだちじ 5 ぢ, :一諸の佛子、是の四十八輕戒は汝等受持すべしらいもろもろ菩薩は已に誦し、未來の諸の ... らかに聽け"此の十重四十八輕戒は三世の諸佛もすでじ; 9 4 さじゅいまじ 3 われいまま^か,、、|ミじゅなん^ちいっさい巳に誦し、當に誦し、今誦す。 ... せつ薩戒を受持せん者は、應に佛性常住の戒卷を受持し、讀誦し、解說しょしやさんぜいっさいし 3 じやうるっうけけ仁し、書寫し、三世の一切 ...

硲慈弘, 1927

日蓮聖人遺文: 開目抄講話 - 59 ページ

么. . ;ぶく 5 くねはん- 5 うんレ 4 くぶくもんさふ奮おうぽんけうもんぶくぶくもんして、難者の法華單攝受の難が、根本的の僻說なるを示されて、その邪難を防がれたのであ 5 なんじやほっけ仁んせ^じゅなんこんほんてきへきせつしめじやなんふせと^へないで、まづ ...

山川智應, 1970

日本に於ける公教会の復活 - 第 1 巻 - 43 ページ

わ^しゅごじゅなんはなしくぎ 11 -うゥ 2 ゲた】熟心な老人になるど「上り」の前十五 0 間は、毎 3 :握飯一個に梅干少許を食べて 0 でわ\ 0 ねつ ... ち,ようじゅんせつはじひ目に當つて、冬至前後の木曜 8 を御身のナタラ、卽ち御降譏どなし、御降調より六十六めあた.

浦川和三郎, 1915

盲と目あき社会 - 158 ページ

かんけいじゅうみんむちへんけんさべつ受難の原因は、日本盲人職能開発センタ—のばあいとまったく同じで、この病気にたいする ... 村にふくやまどうきょうかいしせつねん 5 いたまけんおおさとぐんこうなんむら師なので、連載をおえたあとさっそくにおたずねした。

藤田真一, 1982

梅花無尽蔵注釈 4 - 12 ページ

... くして竭くるなく甘くして烹るに堪へたり。しやくもちつるぺすくれあらあしたつく柃(杓)を用ひ硬を舎て昏に洗ひ、明に就く汲むものみなじゅなんやうきくすぐ者、 ... 三千一一四五 一五-じゅんぼがうせつ【読み方 六(な)第其波相及。曇華呼"名。覆不』傾。産者惟玉。

市木武雄, 1994

明治大正國民史 - 7 ページ

... ちナ&じやくせつ,や- 'ぶし^がふせつぜんい智かんがめい 5 られる程度のことはあった)本地垂迹說もし〜は兩部習合說の全盛期に ... もっといちじるれいしよ 4 第四 0 節廢佛毁釋運動とチュ—トン系科舉思想との協調點維新は何といつても佛敎未曾有の受難 ...

白柳秀湖, 1937