しんとう‐の‐ひ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Japonca sözlükte しんとう‐の‐ひ sözcüğünün tanımı
Şinto Anıtı Ölenlerin haklarını onurlandırmak için mezarlığa giden yolda duran bir anıt.
«しんとう‐の‐ひ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
しんとう‐の‐ひ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
しんとう‐の‐ひ ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
和を尊び、自然界と一体化する日本人の考え方は、どこから来たのか?日本人の精神性のルーツをたどる。
上述したように、わが国で「神道」という語をはじめて用いたのは『日本書紀』の編者と考えられる。日本在来の固有宗教を外来宗教の「仏法」「儒教」などに対抗するために「神道」と名づけた。その「神道」という語は、中国の道家の典籍から援引されたという。
せレレうくと-ー 6 レあもひてんもとま 4 ううは一般に理をがするを性ど云ひ、受る處にいろくありど云へり、或は天地の時、風兩しづかはもと言やうひやうと 41 - 41 レその廿 ... 總じて三敎の詞なれば神道火^二九 吉川神道三 0 ひおい^0 9 と# 4 ふ養へ纖の砷にて.
4
強運・神道祓いのパワー: 神・人・占いの秘密いまここに明かされる
神・人・占いの秘密いまここに明かされる 青柳龍徳. はらいのことば^司^ I ...口掛卷も恐き 4 佐那岐の大神筑紫の^向の^の,小 8 ;の阿波岐原に。御禊祓いたまいし; ^に生り在せる祓戸の大神たち。惟神なる大道の中に生れて在りながら。其御蔭をし深く思はずて ...
4 ぎまをしむね^ ..ゥあかみゆみもいふてどころ 1 5. ? 3 右申たる旨によう叶て、これが吾が徒のいはゆる神道と云の出所、よりどころちや。神道もにしたがひ 5 ーすめらみこミ&おやがみ&よさ 2 ほみもモみの:天皇の御祖神の御依しの通りに、御おきて遊ばす御法 ...
6
決定版知れば知るほど面白い! 神道の本: - 40 ページ
日吉大社に祀られる神々が仏と習合するさんの一つしんとうひ、いざんえん山王神道とは、京都の比繭山延り蛇(じひょしたいしや暦寺の鐵調である日吉大社をめぐてんだいり、天台熟の中で形成された神道思想で、真言宗仙岡部袖底と並ぶ佛家糀達の一つで ...
鎌田純一 かやうのふしぎをミれども、神官等さらに用ず、つゐに奏聞に及ぶとき、主上の御前にもおなじく木葉の虫くひ常政をつねにミるだに恋しきになにぞへだてん神がきのうちあり、是をよミてミれは歌なり、私に其大概をゆるす、神官等大きにいきどをり、奏聞を ...
市原純一 し給ひ眼に所見物形は日の御國月の御國昔の御國亦是の地球に在ては現しき蒼も無く終も無く常磐に堅磐に鎮り座坐て眼に不見元津気は百不八十の神気を生なおわりなときはかきはしづまましましめみえぬもとつけももたらずやそかみけなに報い奉 ...
9
イチから知りたい!神道の本: - 114 ページ
いろいろな神様が最初に生まれた天地のはじまりと神々両神の名の中にある「ぴすひ一の「むす一は生成、「ひ一は不思議な霊力を意味し、生成力の神とされる。一印跡御静葉宙袖は、のちに充穂陶陶($pm)を司令する神となった。そして袖産熱田神は生命の ...
10
神道流夢幻の術: 武聖比嘉清徳の神技 - 71 ページ
武聖比嘉清徳の神技 伊舎堂博和 71 第一章素晴らしき修&の曰々 まりのない「柔一の操法をします。威力が感じられます。そのような「直」の打ち込みをどうするか。神道流は「曲」でもって止強力な剛の一撃を侮ってはなりません。棒の山根流には最短距離で ...