Japonca sözlükte "しだら‐うた" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE しだら‐うた SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

し	だら	‐	うた
si	dara		uta

しだら‐うた SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte しだら‐うた sözcüğünün tanımı

[Şarkı söylerken] yaparsanız "Ellerini alkışlarken şarkı söylemenin anlamı"

しだら‐うた【しだら歌】 《手をたたきながらうたう歌の意》

しだら‐うた SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«しだら‐うた» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

しだら‐うた sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. しだら‐うた ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

歌謠文學 - 63 ページ

やぎ太良锹鳥名子歌歌詞を比較して出すと、る鳥名子歌となり、又、宮廷に入って、雜藝の一っとして、殿ト:淵醉にも歌はれたのである。 ... しど」は「しだら」と同じく拍手の事を云ふ( ^ ^ ^はばな,とうとら」 0 , 5 右の中、志太良歌と云ふのは、もと肥後の風俗歌で、 ...

藤田徳太郎, 1938

古代祭祀伝承の研究 - 38 ページ

(な)春日神社所伝「倭舞歌譜」や春日御巫舞、また「行雲抄」にも「しだら歌」ありという(3)「花祭」(愛知県北設楽郡中心)現在、愛知・長野両県約二○の集落で十二月初めから一月中旬まで行なわれている。「花」は「イネの花」をさし五穀豊機を祈る。地元では「 K ...

山上伊豆母, 1989

日本歌謡圈史 - 第 2 巻 - 191 ページ

この「しだら打っ」といふ、手を叩いて歌遊する事象は、老若男女をまき込んで旋風のやうに惹き起こされたもののやうであるが、右の歌詞を通じて織り込まれてゐるものは、自らの労働力によって新しい富力を蓄へ始めようとする自立農民たちの生活謳歌の声で ...

志田延義, 1968

Heiancho bungaku jiten - 78 ページ

これを訳してみると、本座の歌ま、この手にとる笹は何処の笹、宮の舍人が腰につる— — 64 ともおか耙の名を持つ丘の笹、あの辆丘の笹。 ... そして、この曲がような意味で、しだらの殿様が手をつけたとつても/ \いまいましいに」というんぬらせ。待つ夜、待つ夜を ...

岡一男, 1972

佐佐木信綱文集 - 44 ページ

よ 44 名取川、幾漱か渡るや、な瀬とも、八瀬とも、知らずうや、在し来しかばあの午よる^陸奥風俗錄奧風俗らうか。て、舟岳紫野に前いたことは、百練鈔の一お和元年二月の條に見えてをる。それに關係のある歌ではなかともある。この「しだら」が訛って「しど」と ...

佐佐木信綱, 1956

古典逍遙: 文芸学試論 - 91 ページ

そして、この採物の歌の; ^後に、人長が三島木綿を) ; 8 ?にかけ、 ... 裨神を招き降し、この曲を歌って、採物の部が終わる。次にまた ... というような意味で、しだらの殿様が手をつけた女の怨みの歌でせんざいせんざいせんざい 1 んざいまんざいまんざいあろう。

岡一男, 1971

日本文学思潮論 - 124 ページ

そして、この曲が終わると、雑歌の部に入り、本"千歳々々千歳や〃とか、末"万歳々々万歳や〃とかせんざいせんざいせんざいまんざいまんざいまんざい夜を明けおるが、とってもいまいましいに。」というような意味で、しだらの殿様が手をつけた女の怨みの歌で ...

岡一男, 1973

平安朝文学事典 - 78 ページ

これを訳してみると、本座の歌 4 ,おね,この手にとる笹は何処の笹、宮の舍人が腰につる— — 14 と 1 おか^の名を待つ丘の笹、 ... 々せ人ざいせ人女の怨みの歌であろう,そして、この曲がような意味で、しだらの殿様が手をつけたとっても/いまいましいに」というん ...

岡一男, 1972

國文學の文獻學的硏究 - 56 ページ

なほ、誅樂神が鎮西より上洛して、舟岳紫野に^いたことは、百練鈔-ぉ和元年二月の「 8 笠著留八幡種蒔久伊佐我等波荒田閗夭志太良打夭止神波立末不」ともある。この「しだら」が^って「しど」良一叩レ手也」として、鳥名子志多良歌を揭げ、また&朝世紀天度八 ...

佐佐木信綱, 1944

中世芸能の形成過程 - 26 ページ

労作歌が持っこれは本質であり、農作業を直接はやすものであるかぎり、それは容易に失われることではなかった。 ... 月は笠着る八幡は種蒔くいざ我等は荒田開かむしだら打てと神は宣まふ打っ我等が命千歳しだら米早買はば酒盛ればその酒富める始めぞし ...

植木行宣, 2009