したてる‐ひめ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Japonca sözlükte したてる‐ひめ sözcüğünün tanımı
Shimotsu Hime [Shimoi Hime / Shimo Inuhime] "Her ikisi de" Shita de Lime "ve" Japon mitolojisinin Tanrısı. Kızım, Ajisaka Hikone God \u0026 thinsp'in kızkardeşi (Ajisuki Hikone şey) \u0026 thinsp; Akio Nohiko \u0026 thinsp'in karısı oldu; Yüksek oran \u0026 \u0026 thinsp; (Takahime) \u0026 thinsp; 'nin hayatı \u0026 thinsp; (mito) \u0026 thinsp; Kohime. Wakki Ball \u0026 thinsp; (Wakaku Tama) \u0026 thinsp; したてる‐ひめ【下照姫/下照媛】 《「したでるひめ」とも》日本神話の神。大国主命の娘、味耜高彦根神 (あじすきたかひこねのかみ) の妹で、天稚彦 (あめのわかひこ) の妻となった。高比売 (たかひめ) の命 (みこと) 。高姫。稚国玉 (わかくにたま) 。
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«したてる‐ひめ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
したてる‐ひめ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
したてる‐ひめ ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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Kokin wakashū zenhyōshaku: kochū shichishu shūsei
又耿ヲバフリトモイヘリ。此柒ノ廿巻ニミエタリト云ミ。肇或云、下照姫驮ニ首ァリ。阿妹奈 18 夜ノ歌、惣註-一書載之。今一首ノ歌秘スル故-一人不知、口伝。又云、神代ノ天上ハ今ノ都二ァタル。葦原ハ今ノ田舎也。下照姫ハ地神ノ女、田合人也。サレパ夷曲ト云 ...
色有り、光彩人を射ろ、故に化&えしんせきいはせつつのくにひがしなりのこほりひめ^そのじんじやこれしたてるひめすゐじやくとくこの名を得たり。神籍に曰く、)津! :東成郡比寶^曾神社是下照姬の垂跡なり。德を好むものいろこのあめわかひ二したてるめとすなは ...
私材木仏山切木切御末則・寸松席めにしてはしたてるひめにはしまり、ちはやふるかみよにはうたはもしのかすもさたまらすすなほにして、ことのこトろわきかたかりけらし。あらかねのつちにしてはすさのをのみことよりそみそもしあまりひともしはよみける。基伎木 ...
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卑弥呼の生涯あかる姫物語: - 221 ページ
何やら非常に鉄の匂いがする場所です)ここの比賣語曾社の祭神には、六っの説があってはっきりしません。一,都怒我阿羅斯等の追いかけた阿加流姫一一.ヒボコの妻の阿加流姫はさむきん三,新羅王波沙寐錦の妃したてるひめのみこと四,下照姫命からくにおき ...
5
神武東征の謎: 「出雲神話」の裏に隠された真相
とめがみられたのは、この女神が伽耶と密接な関係にあったからにほかならないつの「賀夜奈流美命=下照姫」が「加耶の姫」と呼ばれた理由は、夫が「伽耶」だったからと思われる。じんぐうああめわかひこわじんでんそうじよとよようりつぎしひみこ『魏志』倭人伝に ...
遂にここではァクセントは無視されるに至る。この点は「山彦」の場合も同様で、毘沙門堂本^ ,訓点抄では全形に声点注記をするが、梅沢家本.毘沙門堂本^などは「ひこ」のみに、堯恵本は「ひ」のみに差す。尚、固有名詞の連濁形が多い中で「したてるひめ」に単点 ...
Waseda Daigaku. Heianchō Bungaku Kenkyūkai, 1977
7
日本語音韻史・アクセント史論 - 45 ページ
尚「したてるひめ」の「した」は、「したふ」その名詞形の「しったものだろう。室町に至ってはその慣用が失なわれて清濁不明となったために、堯恵本には「ひ」にのみ上声み顕昭本と同様の注記がなされている。「ひめ」の「ひ」はこの場合清音によむことが慣用で声点 ...
8
Let's Brush Up 古代日本史 - 178 ページ
多岐理姫は大国主命の正妻として出で、それを織り交ぜて紹介しょう。に載っている。また山本健造氏は『神武以前』という著書の中で独特の考察をしているの下照姫と天若彦夫妻に関して悲しいと言うべきか、特に眼をひく話が古事記.日本書紀初めて三十一文 ...
9
平安朝文学の諸問題: 岡一男先生喜寿記念論集 - 380 ページ
舌」は和名抄,名義抄^四座講式ともに(平平)であその名詞形の「したひ」と同根で赤い色という説がある。それに従えば、秋になって下葉が色づくというより、「舌」本には「ひ」にのみ上声単点を施して、清音であることを示している。尚「したてるひめ」の「した」は、「 ...
枕詞「おし照(巻十九の四二七八,『新勅撰集』巻十六の一一ニ一)とか「応神記」の「秋山のしたひをとこ」ともなつてゆく。難波 0 〕の用語例が ... 山卜のひかる」(巻十五の三七 0 ひめ」とは同格、それに「したてる」と「あかる」とは同意語である。『万葉集』の「下照る ...
«したてる‐ひめ» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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五穀豊穣願い稚児練り歩く 住吉神社で相撲会祭
五穀豊穣を祈る秋の例大祭「相撲会祭(すもうえさい)」が12日、福岡市博多区の住吉神社で始まった。この日は前夜祭の「夜渡祭(よどさい)」があり、稚児たちが参道を花車を引きながら練り歩いた=写真。雨のため稚児による恒例の下照姫(したてるひめ)神社 ... «西日本新聞, Eki 14»