Japonca sözlükte "じょうしゃ‐ひっすい" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE じょうしゃ‐ひっすい SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

じ	ょ	うし	ゃ‐	ひっ	すい
zi	xyo	usi		hixtu	sui

じょうしゃ‐ひっすい SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte じょうしゃ‐ひっすい sözcüğünün tanımı

Sadece küçük [Sheng kaçınılmaz] Süreksizlik dünyasında, bazen flora son derece üretken biri bazen başarısız olur.

じょうしゃ‐ひっすい【盛者必衰】 無常なこの世では、栄花を極めている者も必ず衰えるときがあるということ。

じょうしゃ‐ひっすい SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Japonca - Arapça Çevirmen: ركوب Hissui
• Japonca - Rusça Çevirmen: Поездка Hissui
• Japonca - Portekizce Çevirmen: passeio Hissui
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• Japonca - Fransızca Çevirmen: tour Hissui
• Japonca - Malezya Dili Çevirmen: Ride Hissui
• Japonca - Almanca Çevirmen: Fahrt Hissui
• Japonca: じょうしゃ‐ひっすい
• Japonca - Korece Çevirmen: 승차ひすい
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• Japonca - Lehçe Çevirmen: jazda Hissui
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• Japonca - Romence Çevirmen: Ride Hissui
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• Japonca - Afrika Dili Çevirmen: Ride Hissui
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«じょうしゃ‐ひっすい» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

じょうしゃ‐ひっすい sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. じょうしゃ‐ひっすい ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

平家物語必携 - 20 ページ

盛者必衰」はもともと仏典中の句である。『仁王経』巻下護国品の偈に「有本自無、因縁成"諸、盛者必衰、実者必 45 とあり、『正法念処経』第三十五巻には「和合即有レ離、盛色必有 1 衰、有: .命皆帰い死、一切法如"是」のごとくみえ、『雑阿含経』第一一十五に ...

梶原正昭, 1982

源義経大いなる謎

婆羅双樹の花の色、盛者必衰の理を表す』という具合に、諸行無常、盛者必衰という、『平家物語』を理解するうえで重要な語が七五調の華麗な対句の中に見事に織り込まれています。この部分の意味は、る時に白色に変じたという婆(沙)羅双樹の花の色は、盛 ...

川口素生, 2004

仏教文学の構想 - 346 ページ

ところで、 r 平家物語」序章の「盛者必衰のことはり」は、先にみたように滅びの原理であって、その「盛者必衰」は、「盛」から「衰」への稚移を示すものであるロこれに対して、 r に玉経』所載の「盛者必衰」は、上記、渡辺真庭民の説かれるように、「盛」から「衰」ペの ...

今成元昭, 1996

平家物語證注上: - vi ページ

2 、「奢者不,久、猛者必滅」記廿 0 。 +. ^^^^-^ —-^」延慶本 12 、「春夜 7 ^^^-^^^^.^^老子 12 、「自功自^ 114 ^ ,虔齋〃義上! 2 、「 14 長 14 ! ^〃也、易日、盈不.可.依^ 6 熟語&9 ^ ; 5 ^」。愚管抄三 12 、「盛者必衰會者定離 11 卜八: ^八? 1 ^二亍侍十: !

御橋悳言, 1999

ある通商国家の興亡: カルタゴの遺書

盛者必衰のことわりでは、カルタゴとは、どんな国であったのか。そして、ギリシア、ローマと、どのような利害関係にあったのか。それには、あらためて二千数百年前の地中海世界の様子をふりかえってみなければならない。といっても、当時の世界を微に入り細 ...

森本哲郎, 1993

中国覇者列伝: 興亡に学ぶ実力者の条件

沙羅双樹の花の色、盛者必衰の二蹴りをあらわす」と嘆いているが丶こういうことばを引くまでもなく、人間のやること、人間のっくったものに、永遠なるものはありえない。人間の一生にしても、盛んなときはせいぜい十年、天から与えられた役割を終えると、だれ ...

守屋洋, 1993

中世の文芸・非文芸 - 135 ページ

の変化の象徴するものが、本来は「生者必滅」であることを知っていたにちがいない。当時の代表的知識人であった作者が、それを知らなかったはずはないと思われるからである。それなのに作者は、あえて「沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす」と言った ...

井手恒雄, 1973

鎌倉仏教史研究 - 8 ページ

平家物語』が全篇無常感をもっておおわれているとはいえないにしても、冒頭の文章が示すように、少なくとも、諸行無常.盛者必衰の考えが、その基調音の一つであったことは確かである。本書と『方丈記』は、無常感を基調とすることにおいて共通し、その共通は ...

高木豊, 1982

文章・文体 - 16 ページ

これは、日本の方を歴史的にこれを見れば、一番最初にあります「娑羅雙樹の花の色、盛者必衰のことわりをあらはす。」「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり。」ーを具体的に歴史的にとりあげており、こゝにひつばつてきた。そうして最後に I 「まぢかくは六波羅 ...

山口仲美, 1979

中国人のための漢字の読み方ハンドブック - 190 ページ

甘^神圣的地^圣歌圣火圣者圣经神职,圣职|圣人圣^俗^ |宗^的和世俗圣地圣典孔庙,教堂[人名】圣母圣诞节前裤 8111 尸〉 3 々,广^痴"地盘跳绳匕二 I :丄 3 绳梯,软梯^纹, [时代 ... 9 盛况盛者必衰 I :丄 3 1 々 0 ~ 0 卞 1 、盛者必衰世 VI 卞 1 /、盛衰,甘^ " !

大越美恵子, ‎高橋美和子, 1997