そうげん‐しんとう SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Japonca sözlükte そうげん‐しんとう sözcüğünün tanımı
Shin Shin [Sougen Shinto] Yoshida Shinto'nun bir takma adı. そうげん‐しんとう【宗源神道】 吉田神道の異称。
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«そうげん‐しんとう» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
そうげん‐しんとう sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
そうげん‐しんとう ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
神道の思想や教理が形成されてきた歴史を振り返ってみると、早いところでは両部神道(単に両部とも)が注目され四三)は、この神道を基盤とした新たな山王一実神道(一実神道とも)を唱えた。ほつけ ... しやけ たんさいたんさいこんぽんそうげんおおぎまちさん.
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決定版知れば知るほど面白い! 神道の本: - 22 ページ
時代とともに変わっていった神道神道の発展と変容外来の思想や宗教の影響を受けた神道神道とは、実に寛容で柔軟性の高い宗教といえる。教祖や経典、 ... 吉田神道を樹立した吉田兼倶は自家の神道を元本そうげん宗源神道(唯一神道)と唱いた。一近世は ...
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イチから知りたい!神道の本: - 20 ページ
その代表的なものは伊勢外宮の度会神主が提よしたしん唱した伊勢神津( * p っ)や吉田神津(縄 p 縄)である。吉田神道を創唱した吉田兼倶は自家の神道を祀そうげん洞宗源神道(唯一神道)と説いた。近世は儒船や国学の視点かお神道を解説する江戸時代、 ...
のこやね 6.90 としんじそうげん^兒屋命; 1 :事をつかさビる宗源な I い.つ I げん,しよえんかレき I 一.源どは諸緣? 1 基どあ I そうげんこんばんゅゐな 9 みやうぼふえうしふそうばんはふき宗源は根本唯一也。名法要集に、宗どは萬法歸&れし」唯 1 のろなもどなり。
りべかねともいんそうけんしんた 5 ぎや 4 'じ,部兼倶云、宗源神道行事の,にて、榊のずはえをたばねて太元水を行ふ事有る也"くなどぎひもろぎそく 4 ば 5 あまのこやねのみ- 1.0 . 1 んにもいたいがいへこひばろぎは、岐木のことぞ、舯籬卽位のー寶也、天兒屋命 ...
未分」ととらえる哲学的考察、仏教の伝来を「花落ちて根に帰る」とする「根本枝葉花実論」などを、整然とした問答体で記しながら、吉田神道の根本義を明らかにします。げんぽんそうげん問う。「元本宗源神道とはどのようなものか」。答える。「元とは奥深くて人智 ...
この伊勢神道の神道思想に,家伝の卜部神道を接ぎ木させ、室町時代'戦国期の下剋上の混乱に乗じて、宗教界を牛耳ろうとした ... しんとうみようほうようしゅう『雎ー神道名法要集』の中で、当時の神道を、 0 本迹縁起神道、 2 両部習合けんぼんそうげん神道, ( ?
き葬式仏教の普及以来、わが国では仏式の葬式が一般におそうさい葬祭—しんそう,そうしきしんとうそうげんしんとう宗源神道-げんぽんそうげんしんとう#よしだ云-美武須毗?」としている。(西さ書の中で、天御中主^ .髙皇産^尊,神皇産狨尊と書き、「皇産此る ...
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日本國語大辞典 - 第 10 巻 - 245 ページ
をさいづる也」,曾我物港-四,箱王,箱根へのぽる事「されば、箱王は、あらたま年のしゅうげんをもわすれ、新しき春の朝拝をも,もの .... しんとうシンタゥ【宗源神道】〔名】みそうげんしんとう(宗源神道)しゆうげん-せんじ【宗源^旨】〖名 3 みそうげんせんじ(宗^宜旨)し# ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976