Japonca sözlükte "そが‐どの" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE そが‐どの SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

そが	‐	どの
soga		dono

そが‐どの SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte そが‐どの sözcüğünün tanımı

Hangi “Soga” “Soga kardeşlerin fakir olduğu yerden” fakir.

そが‐どの【曽我殿】 《曽我兄弟が貧乏であったところから》貧乏。

そが‐どの SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«そが‐どの» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

そが‐どの sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. そが‐どの ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

曽我兄弟: 日本史蹟 - 232 ページ

ぐわん; ^んつきひおなそ^によ 5 ぱ 5 だいわ 5 元年の月 33 も同じ五月二十八 3 、曾,我の女-房大往ぱ、禪修尼は今一度井出の里を ... 大菩薩 7 つゥ"み 5 ビみや 1 一 23 -まんだいほさつこれぞ曾我の殿原を富士郡六十六鄕の御靈の神そがどのばらふド&ほ; ?

熊田葦城, 1911

共生の詩学: - 100 ページ

小沢茂 100 ヒ—二—は「言葉の手探り」の中で、神のために死ぬことが「祖型的なバタ—ン」であると言ってド紛争のために犠牲になっ ... が、対立する準軍事的組織と北アイルランドで武力闘争する場合、そがどのようなものなのかをまず検討しなくてはなるまい。

小沢茂, 2010

鹿児島の暮らし方 - 97 ページ

【曽我どんの傘焼き】(ソガドンノカサャッ)「曽我どんの傘焼き」が毎年 7 月の^日前後に、鹿児島市の甲突川の川の州で行われる。テレビでも放映される ... 昔の傘はほとんどすべて和傘だったので、古くなって破れた傘がどの家庭にもたくさんあった。しかし、現在は ...

青屋昌興, 2002

史話日本の古代 5: 聖徳太子伝説 - 18 ページ

和田萃, 2003

蔑視語: ことばと差別 - 83 ページ

また、そじ〕そのひすぎ(其の日過)〔そのひぐらしと同余裕のないこと〕入で、毎日をやっと暮らすこと。経済的にそのひぐらし(其の日暮)〔その日その日の収に属すること。また、その人〕ぞくれい〔属隸)〔付き従うこと。他の支配下ことからいう)貧乏〕※そがどの(曽我 ...

今野敏彦, 1988

Tōdaibon Soga monogatari to kenkyū - 第 8 巻 - 102 ページ

Susumu Suzuki, 1964

日本を不幸にした藤原一族の正体

すでに触れたように、『先代旧事本紀』は蘇我入鹿が「物部腹」であったことを誇らしげに書き記しているが、入鹿のもののべのかまひめおおとじのむらじきみ母は物部鎌 ... まつりごとあづかり「参政」がどのような役回りを指しているのか、はっきりとは分からない。

関裕二, 2011

「古代史」封印された謎を解く: あまりに意外な「あの人物・あの事件」の真相とは?

蘇我入鹿を殺さねばヤマト朝廷は衰弱するだけだとい,つな制の雄踊靴王識や輔と願の鋼闇の政変劇がぴ田の変で、その後の行政改革を大化改新という(もっとも、この図式は完璧に逆立ちしてしまうのだが、その理由は後に)。このように、律令制度がどのような ...

関裕二, 2005

徳田秋声全集

徳田秋聲. 下足番なと桂ち友達になつたが、ゎかぃしきあふ若い医師がどの,」、: "一づ'一"一け ... かヒるか僻 大正 4 年 1 月 3 , 8. 入互そで「たお自け「るに「そ院まそれおす"島き忙¥信 I ど須"と出キロ@せおんしのは島ヒね自。はし。あ訳れ田" "か月,そが分だ時; ...

徳田秋聲, 1998

お父さんと遊びながら身につける学力: 小学生のうちにここまで伸ばす考える力

日本人はどのように建造物をっくってきたか 4 \江戸の町(上)巨大都市の誕生』「日本人はどのように建造物をっくってきたか 5 \江戸の町(下)巨大都市の発展』の ... 《心の自由》を生み育てる場を計画するこどこそが、都市計画の本質であるかもしれないのです。

的場孝平, 2003