Japonca sözlükte "たま‐しだ" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE たま‐しだ SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

たま	‐	しだ
tama		sida

たま‐しだ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte たま‐しだ sözcüğünün tanımı

TAMASHIDA 【Ball Teeth Tur Turpidae familyasında herdem yeşil / çok yıllık eğrelti. Sıcak sahillere. Yapraklar yaklaşık 50 cm uzunluğunda ve tüylü çift yapraklıdır. Köklere kahverengi küresel yumrular uygulayın ve nemi saklayın. Kesme çiçekleri için yaprakları kullanın.

たま‐しだ【玉羊歯】 ツルシダ科の常緑・多年生のシダ。暖地の海岸に自生。葉は長さ約50センチで羽状複葉。根に褐色で球形の塊茎をつけ、水分を蓄える。葉を切り花に使う。

たま‐しだ SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«たま‐しだ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

たま‐しだ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. たま‐しだ ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

源氏物語:

もののためしに引き出でたまふほどに、身の人悪ろきおぼえこそあらはれぬべう。さて、をかしきことは、院の、みづからの御癖をば人知らぬやうに、いささかあだあだしき御心づかひをば、大事と思いて、戒め申したまふ。後言にも聞こえたまふめるこそ、賢しだつ人 ...

紫式部, 2015

吉川神道 - 43 ページ

凌とは人を-をかしのぐなリけいちやういふなリとつかだうたいつちかねなリそ农げん犯し凌也。兄長をも ... 夫よリしやうた 4 よつ會んせいナ&いんしやうな 9 これもつぢよしんな 9 てだまあしだまあたま生じ玉ふに依て金生水と陰が生する也。是を以て女神也。

佐伯有義, 1939

新〓漢和大〓典

接。の丹、ギ。巨垂切。立。一 I かビわろたま 0 小さ告化土 I 洋天城-申人ぃ立る抹にてつくれるかがみ 0 旦-の名。碇畦確悼珠時硬 ハ碇車 I ミリ,玉の耳が 吋叶が滋 WM 雛弼い沌づ R パり・(壁) (舛、ピャグ。北激川。拓。たま、 L ろしだ土。 I 姓玉り(「パた土。

浜野知三郎, 1912

新漢和辭典

碑 I 珪坑ぅるはし舌王。(ぬ呂 0 。:目玉七て作れる奈稗。誌梓。(瑛) 0 リットル。。日 I 互な牛分し亡る t の。か V やく。( ,理乙 0 かcc臼未だみがかぬ玉。わらたま。二拙口枯と同字。なの條な見ょ。分ぴ玉。ら「宰巳 I 五の曲叩 I 埴玉。堵玉。ゑるしだ土。外がはは ...

Kozo Utsumi ($d1872-1935), 1909

神道名目類聚抄 - 38 ページ

曰な、靈〉幡, ;哉所\ ―し比;お 1、を姬 5 尊國— ,にと一一禮レ玉; ; [にのせ僕て誕て命,のね,布 7 ふ曰一一'弒御,をあ生; :を兒 1 妃 5 ^姬勝瑠ル、、―ト祖ミ以まの命速のへ五若 5 品\ 9 足 I 、フ詔降く時と思?し兼さて神;に、, 1 一玉:逸へししだハあ天のか七處ム ...

佐伯有義, 1934

道話集 - 10 ページ

kokumin bunko kankokai 都鄙 II 答卷之三六百九十五ズな&。曾子は道統を得玉ふゆゑに、忠恕を以て、至誠一貫の理を說玉ふ。得たる者は自由にして、一そうしだうとうえたまち'じよ I つしせいいつく门んりときた 1 えひとじいういつと說かへ玉へども、其心を覺 ...

kokumin bunko kankokai, 1911

佛〓各宗續〓僧實傳 - 79 ページ

ようれい 3 つはし玉ふも、亦菩薩の善巧にして、古よ 6 其ためしす, . ... るゐ 7 た^ひおこことだいしみづか&本心爲レ物不^ ^己身-旣蒙, :此相-不一一敢^藏ーとわるも此頓な 6 、疑を^す^なかれ、大師自 81 んちだいせいし&たまことしよ. ... こけんちしだ- , ' ; 1 - 0 - .

江見水蔭, 1903

5円玉のペンダント - 47 ページ

その世代が大人になり、社会に進出し、親にもなった。当然、世の中がおかしくなってきた。政府はその反省のもとで、心の教育,ゆとり教育に取り組むようになった。ところが、親になったその大人たちは猛反発しだした。詰め込み教育,受験戦争をまた繰り返そうと ...

桐野文明, 2006

垂加神道 - 第 1 巻 - 185 ページ

ししん髙彥根神容貌端正しく、少女が嬰げる玉の山丘溪谷を照耀かすに喩ふるの由なり。昔神じんしゅぎよくもつくびかざたまたまてだまあしだまたぐひ 1 】れあなだまあす 5 ぎよくれんせつ人珠玉を以て頸を飾る玉とす、玉は手玉足玉の類是なり。穴を玉に闕け、 ...

佐伯有義, 1935

玉篇の〓究

主して祀しひ缶砂稗本玉棉一本姓格上古釣本の佛經なり治安元年云々,焼牛し。古紗孝經七八租あり・みな古文なに校斑年十さに同梅にて永仁の古文の江しだる本にょゑすれぱ共の時既る年刀分叫ならぬを以工前に旧棋に校漸とは官て泉笠洲の門にては同卒 ...

岡井愼吾, 1933