て‐どうぐ SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Japonca sözlükte て‐どうぐ sözcüğünün tanımı
___ ___ 0 ___ ___ 0 ___ ___ 0 て‐どうぐ【手道具】 身のまわりのこまごました道具・調度。
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«て‐どうぐ» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR
て‐どうぐ sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
て‐どうぐ ile ilişkili kitaplar ve Japonca edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
結果的に毎日使うようになってしまうんです。熊澤まさに道具といい関係が築けているようですね。野村さんのようにつき合ってもらえると道具は喜びますし、手入れをしてあげた分、どんどん表情も良く変わっていきます。野村そうやって道具と暮らしていけると、 ...
野村そしてなによりも、そういう道具たちは形が愛くるしいというか、見た目のデザインはいつの時代でも鮮度が落ちない普遍性と美しさを持ち合わせています。熊澤そうなんです。 ... 野村そうやって道具と暮らしていけると、もっと楽しくなっていきそうですね。
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ちょっと小粋な言葉がいっぱい! 落語の名台詞100
わけを聞いてみると「大家が家賃のカタにもっていってしまった」というのだ。「いくらだ」と聞くと「一両二分と八百」棟梁は持ち合わせていた一両二分をもたせて、「これで道具箱をもらってこい」と行かせる。大家はその金を受け取ったが「八百足りない」といって道具 ...
金原省吾 第 1 窣東洋の^術七 2 くと、甲には使ひよくても乙には使ひにくい。甲にはその道具でなくては仕事が出來ないが、が、乙には固定的な働を示さないことになる。これを逬 ... 而して道具を人か物か、何れかに近よらせることを、練成といひ或は熟練と^ふ。
獨り物ばかりでなく人も亦道具となりから言へば道德界に於て人は徹頭徹^手して物はさうである。同時に他の一面かい。この道具であって道具でないことが視せない方からは人間の名春を尊重する世間普通の禮俊に於ても御飯を顶-といに愿する。食は身を養ひ ...
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夏目漱石 名作ベストセレクション 『三四郎』『それから』『門』『彼岸過迄』『行人』『こゝろ』:
御米はかつてひばちてつびんそこで足の畳み込める食卓を買った記憶がある。今火鉢に掛けてある鉄瓶も、宗助がここから提げて帰ったものである。そで御米は手を神にして道具屋の前に立ち留まった。見ると相変らず新らしい鉄瓶がたくさん並べてあった。
高橋義雄 を招ぐの場合が少ぐない,、其罪は固よも收藏家にあるのだが畢竟正路の道具商其人まひぼあひすぐな IV のつみもとし ... 5 しものすぐなし 5 ャ: 5 かまたほりどしものないむ具屋に取ても一擧兩得であるのだが、東都に於ては鑑識あ 6 實意あ 6 て道具 ...
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記憶する道具: 生活/人生ナビゲータとしてのライフログ・マシンの誕生
生活/人生ナビゲータとしてのライフログ・マシンの誕生 美崎薫 3 章序 微妙な力の加減で異なる波級が水面に広がるときに、その現象をとらえるためには + (やー)のドライバ 1 のように規格化、ほとんど進歩を比めた道具と異なり、二十一世紀の現在、日々猛烈に ...
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「はかる」世界: 「魂のはかり」から「電気のはかり」まで - 36 ページ
私たちが毎日使う道具はどんな寸法がとられているだろうか。人の五体の寸法を基にして、道具の大きさが決められた例を上げよう。夫婦箸である。かって手の指を広げたとき親指から人差し指の寸法を咫と呼んだ。箸の寸法は一咫半がよいとされていた。大人が ...
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「人間らしさ」の起原と歴史: - 256 ページ
斧を例にすると、先は鋭い刃にし、その反対側の元の方は厚みをつけて重さを維持させま工が可能であり、それによつて割ったり一部を欠いたりして意図した形にして道具に仕上げることがえると割れたり欠けたりする性質もあります。そう、脆さです。最後の四番目 ...