Japonca sözlükte "うち‐さま" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE うち‐さま SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

うち	‐	さま
uti		sama

うち‐さま SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«うち‐さま» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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仏さまの履歴書 - 208 ページ

市川智康 法意王子は金剛力士となってつねにこれら仏さまたちに親近してお仕えすることを誓い,法念王千人の太子は、次第に成仏して〃賢劫千仏"といわれる千人の仏になられ、二人の王子のうち、さまには、千人の太子と法意と法念という二人の王子がいま ...

市川智康, 1979

國文大觀 - 612 ページ

丸岡桂, 松下大三郎 六 1 * 1 したるやうにて、御修法やなにやと公家武家たい,」のさわぎなり 0 されども程なく^づまり事起りて御賀といまりぬ 0 人々口をしくほん意なしとおぼす事かぎりなし 0 何事もうちさまさせ轮ひて、舞の師た^もち祿たまはりなどしけら 0 か ...

丸岡桂, ‎松下大三郎, 1903

剣道集義 - 82 ページ

4 ^り舅るへしちさまに打ち流して構へな正 I 備ふる. ^ ! 6 ふなリ。. ^れ 相上段に構へ仕太刀抑へか より取り崩すべし.其の形は提げさまに立も皋がりたるどきの如くすべし,次 1 主太刀の進むに隨ひ一步返き,猶左を返きさまに留むる,ば 5 化す^して左を踏み込み ...

山田次朗吉, 1924

源氏物語諸抄大成 - 第 1 巻 - 42 ページ

人\ 1 ノ/一ノうちせ. . 'そこ(抄せいたう或ひ給ふ。内褢に御消息間え給ふ程もなく絕ぇ入り給ひぬ。足のふみ所も覺え^ '中にあもやうの心也; ^むくを空にて誰も/ ^退出給ひぬれば、除目の枚なりけれど、かくわちな 5^5 (細)何事も打ちさましたること^也よなかき御 ...

永井一孝, 1927

増鏡:

何事もうちさましたるやうにて、御修法や何やと、公家・武家、只此の騒ぎなり。されども、程無く鎮まりて、いとめでたし。かくて、今上の若宮、六月二十六日親王の宣旨有りて、同じき八月二十五日、坊にゐ給ひぬ。かく花やかなるにつけても、入道殿はあさましく思 ...

フォーク, 2015

続群書類従補遺3-7(お湯殿の上の日記7): - 163 ページ

は-うちさまのすけくたる。ほし十かいつゝや御申にて候。けふはいかたの事にまてのこいる。けふもほし御てうかう。大すけ殿よりんかやふ大納言。上らふよりさたう。かきまかきの枝しん上申。ねまつりにこよひの. ^ 'んし候。ついてに御りやうのへつたうより天正九 ...

塙保己一, 1958

その夏、乳房を切る: めぐり逢った死生観 - 150 ページ

数枚書いたうち、サマになったものを一枚、師に宛てた。そもそも筆は軽く握るもので、大字の場合は呼吸をするように全身で書く。肩や腋に墨汁を使い、半切二三四センチ X 三五センチ)の紙に古今集の歌を一首、書いてみが出るかは予想がつかないので、今の ...

篠原敦子, 2008

切腹論考

かけるのは奥内さまとよばれる女男二体の白木さて現在でも本土において、呪術をそのまま伝承させるのは越後後者は恐山の頂上で死人の口よせをすることで知られているが神である。この「おしら神」については、『月の出羽路』という江戸期の本には、「桑樹の ...

八切止夫, 2014

說経正本集 - 第 2 巻

... れんけほうにて御さあるか、かりそめなから、たひの上ら 5 さまにおやとをまいらせて、うきめをみ〔揷繪第十四面〕 り、わか國のあふつくしにて りあるか、かふろのしゆくもちかくなる,とうしんこ^ろへて、いしとうまるとうちつれて、ふもとをさいてをくたてたまはれの, ...

横山重, 1968

荘園史資料 - 467 ページ

5 農民の日常生活と芸能〔二階堂文害〕(朱害)「正文在敷根衆中二階堂八左衛門行宽」永正八年辛未年の飢饉たるによて、あさ名初と申女子、年廿二歳に罷成候を、永代に二階堂山城守殿御うちさまに、飢饉相伝の下部と身をはめ申候事実也、右件御下部と罷 ...

西岡虎之助, 1969