Japonca sözlükte "ゆじゅん" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ゆじゅん SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ゆ	じゅん
yu	zyun

ゆじゅん SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ゆじゅん sözcüğünün tanımı

Yuzun [Yu] "(Bra) yojana'nın ses kopyası" Antik Hint mesafesinin birimlerinden biri. 1 Yoshi bir ineğin bir günlük yolculuğunu ifade eder ve yaklaşık 7 mil veya yaklaşık 9 mil gibi çeşitli teoriler vardır. Çin'de 6 kasabada, 40 ri, 30 ri veya 16 ri olduğu söyleniyor. Yojana.

ゆじゅん【由旬】 《(梵)yojanaの音写》古代インドの距離の単位の一。1由旬は、牛車の1日の行程をさし、約7マイルあるいは約9マイルなど諸説ある。中国では6町を1里として、40里または30里あるいは16里にあたるとした。ヨージャナ。

ゆじゅん SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ゆじゅん» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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弥勒経: 南無妙法蓮華経

さんぜんゆじゅん○こ)長だいちなが利非よの大いなる海の水、以て潮く減少して三千由旬とならん。是の時、閣停提の地は長じっせんゆじゅんひろはっせんゆじゅんたいらかがみごとよきはなやわらかくさあまねそちさ十千由旬、魔さ八千由旬ならん。平坦にして鏡 ...

小谷喜美, ‎伏見友貴, 2014

平泉情史藤原秀衡 - 303 ページ

を* ,たにん〜だいちふ 4 『だい X ×まを f したゆじゅんこころせつせうは居れご、谷々に八大地獄があるのちや、第一に等活地獄こ申すは地の下五百由旬の所で、殺生の;これお# L また接にころいいニころにんげんまんねんもの N に堕ち、刀双剣戦、文は油者 ...

藤原相之助, 1917

逆引仏教語辞典 - 293 ページ

逆引仏教語辞典編纂委員会, 1995

人から天へ地蔵菩薩の救世法上: - 第 1 巻 - 117 ページ

地蔵院寶獄 117 第二章「地蔵経」 このようにどちらから考えても忉利天とは別世界ということであります。また里が単位となっていたそうであります。ります。由旬とは距離を表し、一由旬とは王の軍隊は一日に行軍する距離で四十たがって忉利天までの距離は ...

地蔵院寶獄, 1999

日本人の論語(下): 『童子問』を読む - 第 3 巻

孟子が人間の本性について説く論法は、古今を通じて性を論定する場合の拠るべき標じゅんことしゆし準の提示である。さまざまに ... かんゆじゅんしょうしちょうてい韓余』の考えるところ、『孟子は上級の論を立て、縄旬子と揚子は中級ならびに下級に位置する』と。

谷沢永一, 2002

文学の創造: アルス・ポエティカ - 96 ページ

鉄棒を執り、頭より足この中の罪人は、互に常に害心を懐けり。もしたまたま相見れば、撖者の鹿に逢へるが如し。おのおの鉄爪初に等活地獄とは、この閻浮提の下、一千由旬にあり。縦広一万由旬なり。えんぶだいゆじゅんたてひろさ喚、六には」焦熱、七には大 ...

河底尚吾, 2006

國譯大藏經附錄 - 5 ページ

境野黄洋 たしむるのは、勿論制限はないが、三由旬以上に至り、人に持たしむる時は、途中に於て、比丘また I ちろ. . 4 ^ ?げ^きじ: " 'んいじや 5 いたひと I とぜとち. -おい^くことに就いての理由は、諸律一も之を說明してゐるものがない、比丘自ら持たす、他人を ...

境野黄洋, 1928

浄土三部経講義 - 43 ページ

れを戦四の戦らうぎやうじゆね【字解』一。七重行根、-6 ゆじゅんページぶんみやう- -一一の樹葉、縦魔正等にして二十五由旬なり。共の葉千色にして百種の書あり、天の環路の如し。もろ 7 ~めうけえんぶだんこんいろなせんくわりんことはあひだみんてん衆の妙 ...

柏原祐義, 1912

親鸞全集 - 25 ページ

そして、それらの建物にかこまれた内側や外側、あるいは左右には、水浴のできるさまざまな池があって、その大きさが十由旬、あるいは二十由旬、三十由旬、ないし百千由旬に及んでおり、それぞれの縦横の広さや深さ・浅さもよくつりあいがとれ、八種の勝れた ...

親鸞, ‎石田瑞麿, 2001

真宗大聖典 - 39 ページ

こちあなんおよびみだけつげれう 7 〜んみやうをはりっ g e.K 備、阿難及量提希に告たまはく、無量議備を見たてまつると、子々分明にし己なば、次に復常に観世音菩薩をくわんこのほさちみたけまんおくたゆたゆじゅんみしこんじきいたきにくけいうなじく 3 つあ)あ ...

安藤正純, ‎南條文雄, 1916