Japonca sözlükte "ゆうじょ‐かぶき" sözcüğünün anlamı

JAPONCA DİLİNDE ゆうじょ‐かぶき SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

ゆうじ	ょ‐	かぶ	き
yuuzi		kabu	ki

ゆうじょ‐かぶき SÖZCÜĞÜ JAPONCA DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Japonca sözlükte ゆうじょ‐かぶき sözcüğünün tanımı

Yujo-kabuki 【fuhuş Kabuki】 Erken Edo, Akki \u0026 thinsp (söyleyerek) \u0026 thinsp, Kabuki taklit fahişeler tarafından oynanan Kabuki.

ゆうじょ‐かぶき【遊女歌舞伎】 江戸初期、阿国 (おくに) 歌舞伎を模倣して、遊女らによって演じられた歌舞伎。

ゆうじょ‐かぶき SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«ゆうじょ‐かぶき» İLE İLİŞKİLİ JAPONCA KİTAPLAR

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遊女歌舞伎

観客論を踏まえた新たな視点から歌舞伎の精神の原点を問い、初期歌舞伎史を書き直す力作論考。

高野敏夫, 2005

日本女性史大辞典: 特価(税込)26250円(特価期限:2009年1月31日)

舞伎興行が行われたり、遊女が宮中に参入して能を披露したりしている。一方、一六一七年の「コックス日記」には「カボキ(歌舞伎)即ち日本俳優又は娼婦」とあり、遊女 1 歌舞伎女: " ,娼婦という認識は、当時かなり一般的なものてあったことがわかる。

金子幸子, 2008

原色日本の美術 - 第 13 巻 - 1 ページ

江戸時代になると、ほかの祭礼図と組み合わされることもあった。歌舞歌舞伎踊りが記録に出てくるのは、一六○三年きずくに使図(慶長八)とされている。それを演じた阿国はとよぶのが適切かもしれない。内容のうえからいって、阿くにかきすゆうじょかぶきすわか ...

秋山光和, 1967

歌舞伎画証史話 - 10 ページ

關西で「芝居能」と呼んだのを、江戶では「能かぶき」といったらしく-同じく『慶長見聞集』中に左の如くある。それはよし原の繁昌を語った話ついでの序で「さる程に、此遊女どもを諸人に見せ、心を恣はさんと謀り卞をめぐ、リし、能かぶきの舞臺をこ、かしこに建て ...

坪内逍遥, 1931

渡世民俗の精神: 遊女・歌舞伎・医師・任侠・相撲渡世の近現代史

なぜ、遊廓は公認され、賭博は取り締られたのか、不知火型手数入りの横綱はなぜ少数かつ短命なのか.. ...

田原八郎, 2002

遊女の社会史: 島原・吉原の歴史から植民地「公娼」制まで

アメリカ下院の「従軍慰安婦」決議に見られるように、世界の視線は日本の「性的奴隷」制に向けられている。そのなかで、「かぶき者」、島原、吉原の歴史からはじまって、植 ...

今西一, 2007

元禄歌舞伎攷 - 106 ページ

に浪立たせたことはあるだらうが、まだ歌舞伎劇そのものに就ての省察などは思ひ寄らないことだった。と、浜村米蔵はいう。 ... が、役者(初めは野郎)の評判のみで、一冊ないし数冊にして出版することになったのは、「遊女評判記」の影響が大きい。だから、「遊女 ...

鳥越文蔵, 1991

江戸歌舞伎の残照 - 292 ページ

坂東しうかが演じた吉原の遊女花菱屋花子実は吉田松若丸がまずそれにあたる。松若丸は幼いころ天狗にさらわれ、やがて天狗小僧霧太郎という盗賊となり、美貌のため女と間違われて売られ、遊女となる。いささか不自然な設定だが、この花子が黙阿弥作品 ...

吉田弥生, 2004

大日本演劇史 - 17 ページ

灰野庄平 風紀^馋せしめた弊^はお國歌舞伎の^鬥が歌舞伎者流でなく、遊女出身の女歌舞伎であったことはせは遊女を肯定して見る立場に立っのは常然で、この立場から梵を^といひ黑める詭辯に隔ったものであります。この『異本洞- 3 語^』の著者庄司勝おは ...

灰野庄平, 1932

近松歌舞伎狂言集: - 33 ページ

身請の大盡といふは總領の爲に家から廻してあった者で、金銀を山と積ませて母の許を尋ねに連れ行く所もある。藤十郞千^あやめの三人が顔を合せるのが此^で、自然^一のは室の廓で總領と遊女との問に豫定が狂うて、そこに有勝ちな愁歎場があり、さきの一 ...

近松門左衛門, ‎高野辰之, 1927