불요의 SÖZCÜĞÜ KORECE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Korece sözlükte 불요의 sözcüğünün tanımı
Gereksizin gerçek anlamını gizler, yalnızca anlamlar olarak konuşur ve hukukun gerçek doğasını açıklamamaktadır.
«불요의» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR
불요의 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
불요의 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
어긋남이 있다 할지라도 회통할 것이 없는 것이라고 하였고, 역시 <섭론>4의 의취부분에서도, 중생을 즐겁게 하고자 하 는 것을 뜻으로 삼기 때문에 한 법 가운데서도 때로는 칭찬 하기도 하고 때로는 ... 요의(了義)와 불요의(不了義)의 두 문이 그것이다.
2
이우재의 논어읽기: 도가 사라진 세상, 진정한 도를 찾아 떠나는
子曰夫召我者而豈徒哉.如有用我者吾其爲東周乎. 공자께서 말씀하셨다. “나를 부르는 자가 어찌 그냥 불렀겠느냐? 만일 나를 써주는 사람이 있다면, 나는그 곳을 동방의 주(周)나라로 만들겠 다.” 기도재(豈徒哉)의 徒는 헛되이(空)라는 뜻으로, 공산불요 ...
(2) 요 의 와 營 요 의 문 아는 유식가 의 입장 에 서서 삼시교 판 의 근본 입장 을 따른다 . 하 지만 그의 교판 이해 에 있어 요 의 와 불요 의 의 관계 는 대단히 탄력적 이다 . 위에서 본 바와 같이 , 삼시 교판 은 소숭 교 · 무상 교 · 요 의 교 로 나뉜다 . 진제 는 ...
또 사리 자야 , 어떤 것을 보살 마하살 이 불요 의경 ( 조 r 義經) 에 의지 하지 않고 요 의경 ( T 羲經) 에 의지 한다고 하는가 하면 , 사리 자야 , 모든 보살 들이 잘 통달 할 수 있는 것으로 귿 앞에서 설명한 것과 같은 넓고 큰 모든 문자 [ 30 를 곧 불요 의 경 ...
5
역주 원각경 언해: Sang 1-2 - 9페이지
경은 이르기 를 꿰 며 화 (化) 잡음 이니 , 이르되 반드시 아는 의 (義) 를 꿰며 화 (化) 하시는 중생 을 잡은 이유 이라 . 요 의 (義) 는 ... 다 요 의 라 한다 . 이 둘 은 족히 가리지 못 하거니와 이제 방편 문 을 여 시어 진실 의 상 을 보이 심 을 잡으면 요 와 불요 ...
자신의 삼절초가 헛되이 허공만을 가로지르자 사소정의 안색이 딱 딱하게 굳었다. 마치 허깨비를 본 듯한 얼굴이다. 그러자 사소정을 뒤에서 지켜보고 있던 사제 범불요가 합공하듯 뛰 어들었다. 여태까지는 정파라는 입장 때문에 추소산을 에워싸기만 ...
자신의 삼절초가 헛되이 허공만을 가로지르자 사소정의 안색이 딱 딱하게 굳었다. 마치 허깨비를 본 듯한 얼굴이다. 그러자 사소정을 뒤에서 지켜보고 있던 사제 범불요가 합공하듯 뛰 어들었다. 여태까지는 정파라는 입장 때문에 추소산을 에워싸기만 ...
자로는 공자의 일거수일투족을 모두 본받 으려 애쓴 사람이다. 그런데 자로가 공자의 행동에 대해 세 번 기뻐하지 않았다고 나오는데, 그건 공자가 '남자南子'를 만났을 때와필힐과 공산불요의 초청에 공자가 가 려고 했을 때다. 남자는 위나라 영공의 ...
그리고 정이천의 이 풀이는 '陽貨 1'에도 그대로 적용된다는 점에서 '陽貨 1'부 터지금까지의 이야기가 단일한 문맥 속에서 편찬되었다 는 것을 결정적으로 보여주고 있다. 그런데 양화나 공산불요를 보는 공자의 속마음을 정확 하게알 필요가있다.
추소산은 사소정을 향해 종상벽하를 펼치곤 곧바로 봉황전시를 펼쳐 범불요를 직격했다. 일시 목검과 일 한 체가 된 모습이 마치 ... 범불요의 취한 사소정의 얼굴 검을 들어올려 방어를 바닥으로 무너져 내렸다. 무릎이 박 추소산의 목검이 어느새 무릎을 ...