긍양 SÖZCÜĞÜ KORECE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Geungyang
Olumlu miktar Silla döneminin sonu ve Koryo döneminin büyük ödülüdür. Mülk Wang, Shiho ise Jingjin. Hyo - kung'un 4. yılında Do - yeon'dan hastaneye geldi ve Kral Gyeong - Aeong'un ilk yılına döndü. Bundan sonra, Hyeyangsan'ın Bongam'da bir kabin hazırladı ve Kral Taejo, Haejong, Jongjong ve Kwangjong'un kraliyet tanrılarını aldı. Ona bir doktor unvanı vermiş ve öğrencileri bir hastalığa sahipti ve kanunları geçtiler.
Korece sözlükte 긍양 sözcüğünün tanımı
Geungyang Koryo Silla'nın bir keşişi olarak, gerçek doğanın gerçekliğini öğrendi ve samamaları sildi. Koryo'dan Taejo ve Kwang Jong'u öğreterek onurlandım.
«긍양» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR
긍양 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
긍양 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
왜냐하면 實相山系 와 暖陽. It1 系 와 雙溪寺系 의 많은 선가 들이 서로 융통 해 왔던 혼 적이 발건 되기 때문 이다 . 그중에서도 < 히 銃讓 에 콴한 법계 를 고찰 해 보기 로 하 或 다 . 긍양 의 법계 를 나타내는 기록 에는 Z - ] 로 상이한 2 가지 기록 이 있다 .
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강원불교사연구(한림과학원총서 51) - 92페이지
... 도 나타나 있지 않다 그러므로 지종 이 그로 부 터 어떤 사상적 영향 을 받았 는지 는 잘 알 수 없다 그러나 형초 는 스승 인 靜眞大師銃謠 의 법통 을 이어 받은 수제자 로서 긍양 사후 봉암 산문 을 이끌어 간 승려 였다 19 ) 그러므로 형 초의 스승 인 긍양 ...
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고려 금석문 연구: 돌 에 새겨진 사회사 - 296페이지
그러나 형초 는 스 숭인 정진 대사 긍양 의 법통 을 이어 받은 수제자 로서 , 긍양 사후 봉암 산문 을 이끌어 나간 숭려 였다 . " 그러므로 형 초의 스승 인 긍양 의 사상적 특징 을 통해 당시 지종 이 봉암 산문 에 서 받은 영향 을 간접적 으로 유추 할 수 있다 .
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原州市史: . Yŏksa pʻyŏn - 264페이지
62 ) 951 년 회 양산 문의 정진 대사 긍양 이 왕사 로 책봉 될 때 머물던 절 이었 던 곳 이다 . 63 ) 그리고 937 년 지종 이 출가 한 다음 해인 938 년 서인도 의 승려 인 실리 전일 라 가 와 있 었다 . 64 ) 그가 홍범 대사 인데 . 삼장 (三藏) 이라고 불린 것은 경 .
그러나 긍양 이 속했던 문경 봉암사 가 견훤 의 출신지 였음 을 고려한 다면 긍양 의 귀국 에 견훤 이 일정한 역할 을 하지 않았을까 짐작 된다 . 46 ) 그러나 견훤 이 긍 양과 결합 하는 데는 보다 더 큰 이유 가 있지 않았 을까 싶다 . 긍양 이 회양 산문 출신 ...
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(개정판)하룻밤에 읽는 불교: - 325페이지
그러나 최근 지증 국사 의 비문 과 그의 법손 (法孫) 이 되는 긍양 (城議) 의 비문 을 검토 한 결과 , 도헌 은 희양산 에 잠시 머물렀을 뿐 개조 가 아니고 정진국 사 긍양 이 참다운 개조 라는 설이 제기 되었다 . -- -- 사굴 산파 사굴 산파 (關原山派) 는 범일 이 ...
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大毗盧遮那成佛神變加持經: ... - 264페이지
i-R 隣掠 0d ; [ t ; l l · ] 1 하 4 暖 I Iq2 디 61 當越:遍 마땅히 세 번 독송 해야 한다 그리고 나머지 긍양 의 법구 를 봉현 할 수 있는 자는 이 법칙 에 따라서 무동 존 (無 4i ) J -律) 을 가지고 정화 해야 하고 마땅히 정혜 장 02 慧 싹 : ) 을 2 해서 오륜 을 서로 ...
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人物 로 본 韓國佛教 1600年史: 佛紀 916-2546 - 124페이지
2) 긍양 <競讓) 과 희양산 ( 1 霧鷗山) 긍양 <銃讓· 878 - 956 ) 의 속성 은 왕씨 이며 공주인 이다 . 일찍이 출가 하여 득도 한 뒤 중국 으로 건너 가 곡산 의 도연 에게 로 가서 법 을 얻었다 . 고려 태조 7 년 ( 924 ) 에 돌아온 긍 양은 강주 백 엄사 에서 도화 ...
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전통사찰총서: 경북의전통사찰 II-IV - 198페이지
占 주요 요 인물 占 대진진 긍양 정진 긍양 (靜眞競讓, 878-956) 스님 은 고려 시대 에 봉암사 의 법맥 을 계 승 하여 절 을 크게 중창 한 분 이다 . 이때 부터 희양산 문 이 시작 된다 . 긍양 스님 은 충청남도 공주 출신 으로 일찍이 출가 하여 공주 남 혈원 (南 ...
김일의 요 청대로내장을 해부하였더니 일반 국인과 똑같더라'는 태 의의 자필은 물론이고 수결(사인)까지 있었다. 이를 확인 하는 내봉경과 시중의 수결까지 있는데 누가 믿지 않으 리. 화공 이 정교했다. 확인 결과, 당대 최고의 동원되었다. 왕사 긍양( ...
«긍양» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
긍양 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
쌍계산문은 왜 구산선문에 들지 못했나?
조 교수는 “긍양의 비문에 신감-(진감)혜소-도헌-양부-긍양-형초로 이어지는 법맥이 기록돼 있다”며 “희양산문은 도헌이 혜은과 진감혜소 양쪽에서 법을 받았을 것으로 ... «불교닷컴, Haz 13»