«일체법계» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR
일체법계 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
일체법계 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
일체 현상 세계 사물 들이 모두 그 자체 본체 가 없으므로 공 하고 허깨비 와 같 으며 , 따라서 일체 법계 가 모두 청정심 의 발현 이라는 것을 지눌 은 강조 한다 . 그러므로 선 은 단지 본심 을 깨치는 것에 그치는 것이 아니라 , 마음 안에서 법계 의 존재 ...
일즉일체(一卽一切)!” 담천의가 말을 받았다. “일체즉일(一切卽一)!” 표공도가 다시 물었다. “중중무진(重重無盡)!” “법계연기(法界緣起)!” 표공도의 얼굴에 전혀 상반된 두 가지 표정이 떠올랐다. 하나는 기쁨이오, 또 하나는 근심스러움이었다. 그 두 가 지 ...
일법계라 함은 세계의 전체가 마음에 수용되는 것이므로 이 마 음에 대립되는 그 아무것도 없는 것이며, 성불할 수 있는 성법 (聖法) 그 자체를 원인으로 하고 있 으므로 이를 '일법계'라 한다. 따라서 심진여는 일법계로서 일체의 모든 법을 수용하는 ...
방편 으로 회효 M 다 " 불 + % 여 , 보살 마 % F1 모든 선근 으로써 일체 부처님 의 세계 에 방편 으로 회향 하며 , 일체 보살 에게 ... 방편 으로 회향 하여 여래 의 수명 이 한량 없음 을 항상 보 며 , 방편 으로 회향 하여 부처님 들 1 법계 에 가득 하여 걸림 ...
법성게 에서 < 일중 일체 다중 일 ( -中-明多中- ) > 은 중문 이며 . < 일즉 일체 다 즉일 ( -卽-切多卽- ) % 은 즉문 이다 . 중문 은 하나 속에 일체 법계 의 법상 이 들어와 갖추어져 있음 을 말한다 . 그러므로 그것은 입문 (入門) 으로 불 리기도 한다 . 중문 은 ...
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大毗盧遮那成佛神變加持經: ... - 173페이지
나는 지금 두 루 제불 의 찰토 ( Al ] I ) 를 관찰 하는데 이 두루 일체 처 의 법문 을 보지 않음 이 없고 그 모든 여래 가 선설 ( · l · i ... 비밀 만다라 품 01 協密> 한 茶羅, ' , A ) " ) 그때 박가범 비로자나 는 여래 안 ( 1111 來順) 으르 일체 법계 를 관찰 하시고 ...
또 법계 란 곧 불의 요소 [ · x 界] 가 되나 니 , 왜냐 하면 , 저 법계 는 성숙한 모양 이 아니기 때문 이니라 . ... Cf :死弄] · 열반 의 계 0,4 壞界] 와 법계 는 평등 하나니 , 이와 같아서 나아가 허공 의 계 [虛 8 浮] 와 법계 의 일체 법계 가 모두 다 평등 하느니라 .
〔해설 12〕 여기에서 '심진여라는 것은 바로 일법계'로서 '대총상, 법문 의 체'라고 설명하고 있다. 있는 그대로의 ... 따라서 여기에서의 하나는 2, 3과 비교되는 하나 가 아니라 비교가 불가능한 일중(一中), 일체(一切), 일즉일 체(一卽一切)의 하나가 된다.
법계 무진 연기 (法界無德線起) · 무진 연기 (無壽線起) · 성기 연기 (性起線起) 라고도 한다 . ' 법 ' (法) 이란 곧 사물 이며 , ' 계 (界) 란 곧 성 (性) 이다 . ' 법계 ' (法界) 란 곧 법성 (法性) 을 의미 한다 . 이 명제 의 의미 는 일체 만 물 은 모두 법계 (法界) 에서 ...
또 부처님 에게는 대인 의 모습 이 있으니 , 이름 은 평둥 여래 음성 둥운 이 구보 해 ( T 等& [ 1 來音聲燈雲離栢寶海) 로서 온갖 광명 을 놓아 일체 법계 , 시방 세계 의 보살 의 공덕 을 두루 비추고 , 삼세 부처님 의 지혜 바다 를 굳건히 세웁니다 . 또 부처님 ...