중생상 SÖZCÜĞÜ KORECE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Korece sözlükte 중생상 sözcüğünün tanımı
Yeniden doğuşun doğuşu ve yeniden doğuşu, insan vücudunun Soğan kombinasyonundan oluşmasıyla takıntılıdır. 중생상 중생들이 자기의 몸이 오온이 화합되어 일어 진 것이라고 집착하는 일.
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«중생상» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR
중생상 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
중생상 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
이와 같이 아상인 나라는 생각, 인상인 남이라는 생각, 또한 그것으로부터 다 시 전개되는 중생상, 수자상 등에서 벗어나고, 이것이 법이 다, 저것은 법이 아니다 라는 망념에서도 벗어나 있으니 그 들 중생은 한순간에 여래의 지위에서게 된 것이다.
<책소개> “원효의 대승기신론” 이론으로 금강경을 재조명한 신세대 불교이론서로 종이책을 원본으로 한 전자책이다. 2012년 보정판으로 한문 원전에 한글 주석과 영역문을 ...
과 중생 상 과 수 자상 에 착함 이 되며 만약 법상 을 취 하더라도 곧 아상 과 인상 , 중생 상 , 수 자상 에 집 함 이 되 느니라 . 어떠한 까닭 이나 ? 만약 법 아닌 상 을 취 하더라도 이는 곧 아상 과 인상 , 중생 상 , 수 상 에 집착 함 이 되 느니라 . 이런 까닭 으로 ...
이 중생들은 다시는 아상 · 인상· 중생상· 수자상이 없을 것이며, 법의 상이 없으며, 법이 상이 없다는 생각조차 없기 때문이다. 어째서 그러한가? 만일 중 상에 집착하는 것이다. 그리고 만약 법이 아니라는 상을 취해도 아상· 생들이 마음에 상을 가지면 ...
금강경』에서는 이 망념을 아상(我相) 인상(人相) 중생상(衆生相) 수자상(壽者相) 등네 가지상(相)으로 보고 있다. 이 네가 지 상을 깨부수어 극복하지 못하면 그들은 불보살이 되지 못 하고, 육조가 설하듯 바로 범부에 머물러 있게 된다는 것이 다. 금강경 ...
원각경』은 본래 마음의 본성은 청정한 것인데, 어찌 더럽 혀져서 중생이 미혹의 세계에 유전(流轉)하는가의 의문에 대 하여, 시작을 알 수 없는 옛날부터 망상으로 내가 있고(我相), 또한 남이 있으며(人相), 중생상(衆生相)과 수자상(壽者相)이 있 다고 ...
내 그때 에 아상 (我相) 도 없고 인상 ( ) <相) 도 없고 중생 상도 없고 수자 샹 (壽者相) 도 없었 더니라 . 하고 뇨 하면 내 엣 적에 마디마디 를 지해 (支解) 당할 때에 만약 아상 · 인상 · 중생 상 · 수 자상 이 있었다면 응당 진 한 <讚恨) 이 생 (生) 하였을 것이라 ...
사람 이므로 사람 다운 삶 을 살아야 되므로 자연 이든 , 짐승 이든 사람 을 위해서 라면 이용 하고 지 바하이 된다는 상 을 말한다 . 셋째 중생 상 (梁生相) 이란 모든 동물 은 물론 사람 을 저 외한 모든 생명 이나 자연 등 은 사람 는 하찮은 존재 라 라고 생각 ...
인생 을 즐길 려고 그러죠 , 중생 상이 강한 사람 의 인생관 은 대체로 이래요 , 인생 이란 즐기 라고 태어난 거다 . ... 살아있는 순간 순간 을 많이 음미 할려고 하기 때문에 , 대체로 중생 상 ' '' 'i 과 인상 ' ' 이 강한 사람 은 성적 쾌락 에 대한 집착 이 강합니다 ...
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원효대사: 한국문학을 권하다 25: 이광수 장편소설
무량겁 해에 보살이 쉬임 없이 도를 닦는 것은 저를 위함 이 아니라 중생을 고에서 건지기 위함이다. 그러면서 나는 중생을 건진다 하는 생각을 가져서는 아니 된다. 그것은 아 상我相이요, 인상人相이요, 중생상衆生相이요, 수자상壽者相 이다. 이 모든 상 ...
«중생상» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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친절하고 흥미로운 '부처'를 소개합니다
인간이 품고 있는 대상에 대한 '상(相)'과 그것의 본바탕에 자리하고 있는 '법(法)' ... <금강경>에서 설하는 아상, 인상, 중생상, 수자상에서 자유롭지 못한 허다한 인총의 ... «오마이뉴스, Şub 13»
동양철학자가 풀어주는 금강경에 무릎 '탁'
만약 보살이 아상(我相)이나 인상(人相)이나 중생상(衆生相)이나 수자상(壽者相)이 있으면 곧 보살이 아니”라는 대목이다 싶었다. 도올의 해설에 따르면 아상과 인상은 ... «한겨레, Mar 12»
