명천고 SÖZCÜĞÜ KORECE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Korece sözlükte 명천고 sözcüğünün tanımı
Myungcheon Lisesi Hukukundan (Rehberlik Hukuku) biri. Arkayı iki avuç ile kaplayın, parmağınızın ucuna ikinci parmağınızla yerleştirin ve parmağınızı parmaklarınızla birleştirmek ve sırtınıza çarpmak için ikinci parmağınıza kuvvet uygulayın. Baş, göğüs ve bacaklar iyi havalandırılmış. 명천고 도인법(導引法)의 하나. 두 손바닥으로 뒷귀를 덮고 둘째손가락으로 가운뎃손가락 위에 올려 놓고 둘째손가락에 힘을 주면서 가운뎃손가락 위에서 빗어 내려 뒤통수를 치는 방법이다. 머리와 가슴 · 다리의 기운을 잘 통하게 한다.
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«명천고» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR
명천고 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
명천고 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
만약에 퇴천경을 행한 후, 주문까 지 외웠다면 그것은 전혀 의미가 달라졌을 것이다. 사기를 물리치는 용도가 아니라 기원이나 저주에 해당하는 고치가 되었을 터였다. 마깡이 이제까지 공이선생에게서 가장 많이 보았던 고치는 명천고 (鳴天鼓)였다.
단경丹經에서 뇌후腦後의 부위[部]를 옥침玉枕이라 하고, 니환泥丸이라 하고, 3관중[三關] 의 상관上關이라 하고, 손가락으로 눌리는 것[指彈] 을, 명천고鳴天鼓라 한다. 때문에 두 손으로 귀를 덮 는 것[雙手掩耳]은, 니환泥丸은 곧 청정聽政의 집[府] 이니, ...
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다시 읽는 우리 옛이야기 - 방랑시인 김삿갓
명천 부르지만 사람들은 현명치 못하고 어전 어전 자랑하지만 밥상에는 북어 꼬리 하나 없구 나. 다시 길주 ... 삿갓은 두만강까지 찾아가 보려던 애초의 결심을 버리 고 다음과 같이 명천을 비웃는 글을 한 수 읊은 뒤 남쪽으 로 방향을 돌려 걷기 시작했다.
이번만큼은 명천도 강운을 살리지 못하리라. “미안하다.” 무엇이 미안하다는 것일까? 지금 당장 강운을 죽여야 했기 에 그것이 미안하다는 말인가? 아니면 자신이 괜히 강운을 살려주었기에 일찍이 깨끗하게 죽었을 강운이 지금까지 고 통스럽게 살아 ...
원이 뭐야? 그분들, 우리명천의 고문이잖아? 언제든지 모셔서 고견을 들을 수 있어. 아저씨가 자리에 연연하시는 분도 아니 고,뭐가 문제야?” 혜명원은 명천의 초창기부터 활동해 온 원로들의 조직으로, 문화혁명 전부터 끌어들인 사람들이 대다수다.
명천폭포에 이르러 서너 길이나 되는 아름드리 물기둥을 세우고 천둥 같은 폭포 소리 지동 같은 여울 소리로 부르 고 대답하기를 그치지 않거니와, 그로써 이름이 된 이 명 천리에 1910년대에는 조부가 일문을 옮겨와서 주민이 되고, 1920년대에는 그 ...
추워서 오한 이 심할 때 나라 나는 종상 의 하나이다 , 고화 (鑛乾) 541 - 너의 고 ( It ) 를 달리 이 르는 맏 . 고 騷( ... 동의 고전 에는 앞 이 로 - 하는 것을 명천 고 ( lix 識 1 라 하고 쪼이 로 - 하는 것을 타인 송 ( tIAi 이라 하며 오른 족 이 로 - 하 는 것을 추천 경 ...
지금 광륜지체를 얻었다고 한 건가?” “그런 것 같습니다.” 진철우는 광명천의 유구한 역사 속에서 단 한 명도 이루지 못했던 광륜안과 광륜지체를 이뤘다. 그것을 깨달은 모두의 눈에는 경악과 안도의 빛이 스며들었다. 진철우의 시선이 명천부주를 ...
연공서열은 일곱 번째이나 내심 자신의 실력이 십대고 수 중에서도 다섯 손가락 안에 든다고 자부하고 있다. 그는 실 제로도 명천의 무공 서열 서른 번째 안에 드는 고수다. 마유림은 선민종합병원에 있을 이유가 없는 사람이다. 천무 전안에서도 상층부 ...
또 이 합법칙성 을 자각 하여 그 필연 에 인순 (Illifi:南) 하는 상태 가 개인 의 운명 에도 합 하는 자연 무위 (自恭無) 의 존재 라고 하는 도 명 종심 (命約心) 명천 고 (明天成) 인 가인 의 심리 나 집안 의 동향 을 예지 (象知) 는 방술 (方術) 도 유행 했다 (兵法· ...
