«묘락» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR
묘락 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
묘락 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
이희 묘락 ' 이라 함 은 제삼 정려 가운데서 얻게 되는 즐거움 이요 평둥 한 느낌 이 어서 느낌 에 속 하나니 , 이것을 이희 묘락 의 처 소라 한다 . ' 윤택 하여 지고 두루 윤택 하여 지며 알맞게 기뻐 지고 두루 알맞게 기뻐 지며 가득 하게 차고 두루 가득 하게 ...
두 사람은 난생처음으로 가져보는 묘락(妙樂)에 점점 더 깊이 빠져들고 있었다. 그런데, 어디선가 느닷없이 두 사람의 묘락에 찬물을 끼 얹는 외침이 터져 나왔다. “무---하!” 인영 하나가 무저혈 쪽으로 달려오고 있었다. 설무하는 퍼뜩 정신을 차리고 달려 ...
是業義故。云動則有苦。如得寂靜無念之時。卽是涅槃妙樂。故知今動則有生死苦患。(이위인의。시업의고。운동 칙유고。여득적정무념지시。즉시열반묘락。고지금동즉유생사고환) 둘째는 원인의 뜻이 되는 것으로서 그것도 업(業)의 뜻이기 때문이다.
두 사람은 난생처음으로 가져보는 묘락(妙樂)에 점점 더 깊이 빠져들고 있었다. 그런데, 어디선가 느닷없이 두 사람의 묘락에 찬물을 끼 얹는 외침이 터져 나왔다. “무---하!” 인영 하나가 무저혈 쪽으로 달려오고 있었다. 설무하는 퍼뜩 정신을 차리고 달려 ...
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Nungomgyong chonghae - 817페이지
묘락 이니까 묘락 을 여기서 무량 묘락 , 한량 없는 樂 을 얻는다고 했다 . 그래서 기쁜 마 음 , 법 희선 열 이 충만 하다 . 3 선천 이 최고의 樂 이다 .新喜城樂地 니까 이 三界 에서는 色界 의 第三神羅天 이 최고의 쾌락 을 누리는 천국 이 다 .色界 의 第三神羅 ...
변정 천 의 묘락 이다 . 60) 이는 앞 의 유부 비바 사사 의 설 에 대한 논주 세친 의 비평 이다 . 즉 사수 <捨受) 만이 존재 하는 중간 정려 는 낙생 이라 할 수 없기 때문에 앞 의 해석 은 모두 에 적용 된다고 할 수 없다는 것이다 . 이에 대해 중현 은 세 가지 ...
Vasubandhu, Kwŏn O-min, 2002
묘락 (妙樂) T 殊妙 한 1 歡樂.卷天台 의 六祖 체 溪舊然 이 常州 의 妙樂 7 에 住 하면서 法華 를 講 하였기 때문 에 妙樂大師 라 하였으며 師 의 法華文( · )記 를 妙樂 이라 하다 .唐文' y ' : / ' 4 - l · -年 에쓴 李華左溪大師 의 碑銘 에 f 當州 의 妙樂- W ·僧塔然 ...
圖 둘째 는 오욕 을 멀리 떠난 묘락 (妙樂) 의 비유 이니 , 이것은 곧 네 가지 즐거움 가 운데 원리 락 이다 . 그러므로 「 유가 론 」 에는 ' 모든 욕심 의 악법 을 끊어 없애고 초선 (初禪) 에서 증득 한 이생 회락 (離生喜樂) 을 원리 락 이라 한다 ' 라고 하였다 .
제 2 선 은 고요한 선정 에서 희락 이 생기는 단게 로서 경쾌 하고 편안 하며 거칠 거나 미세한 사유 작용 이 없다 . 제 3 선 은 제 2 선의 희락 마저 여의 어 묘락 <妙樂) 이 되는 단계 로서 경쾌 하고 편안한 기쁨 마저 버리고 진리 와 하나 가 된 기쁨 이 있다 .
묘락 (妙樂) m .殊妙 한 歡樂.卷天 슴 의 겨 祖荊溪滿然 이 常州 의 妙樂 좋 에 住 하면서 法華 를 講 하였기 빼문 에 妙樂大師 라 하였으며 師 의 法華文句記 를 妙樂 이라 하다 .唐文幹六 + -年 에 쓴 李華左溪大師 의 碑銘 에 r 常州 의 妙樂寺僧塔然 이 如來 ...
«묘락» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
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디아스포라여, 그리스도 위해 아무것도 아닌 인생 살라!
미주대회장 정인수 목사 '한인 디아스포라에 두신 하나님 묘락 확인했다'. 2014 한인 디아스포라 차세대 리더 선교 컨퍼런스. 디아스포라 참석자들 (포토 : 신태진 기자). «기독일보, Tem 14»
