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남자집회소

Korece sözlükte "남자집회소" sözcüğünün anlamı

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KORECE DİLİNDE 남자집회소 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

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남자집회소 SÖZCÜĞÜ KORECE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Korece sözlükte 남자집회소 sözcüğünün tanımı

Erkekler toplantı salonu Evli olmayan genç erkekler çemberi tarafından kurulan bir ev.


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Korece eşanlamlılar sözlüğünde 남자집회소 sözcüğünün eşanlamlıları ve zıt anlamlıları

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«남자집회소» sözcüğünün 25 dile çevirisi

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남자집회소 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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남자집회소 sözcüğünü kullanım eğilimleri

EĞİLİMLER

«남자집회소» TERİMİNİ KULLANMA EĞİLİMLERİ

남자집회소 sözcüğünün başlıca arama eğilimleri ve yaygın kullanımları
Çevrimiçi Korece sözlüğümüze erişen kullanıcıların başlıca aramalarının ve «남자집회소» sözcüğünü içeren en yaygın kullanılan ifadelerin listesi.

남자집회소 sözcüğünün Korece edebiyat, alıntılar ve haberlerde kullanım örnekleri

ÖRNEKLER

«남자집회소» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR

남자집회소 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 남자집회소 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
한국인 의 전통 사상 - 194페이지
원시 사회 에서 성인 들이 성인 에 가까운 남자 를 가족 . 특히 여자 의 손 으로부터 분리 시켜 결혼 할 때 까지 의 기간 을 남자 집회소 에 격리 해 두기 위하여 발생한 것 인 데 . 본래 농경 이 발달 되었던 모권 적 (母權的) 사회 에서는 남자 의 반항 으로 ...
차용준, 1998
2
韓國民俗文化 의 硏究 - 31페이지
1898 년 ) 11 월 에 斷髮令 이 내려 상투 가 없어 지게 되자 갓 대센 에 모자 를 썼고 ,戶籍法 이 제정 된 이후 로 는 남자 는 17 세 ... 특히 여자 의 손 으로부터 분리 시켜 결혼 할 때 까지 의 기간 을 남자 집회소 에 격리 하기 위하여 발 생한 것인데 , 본래 ...
崔常壽, 1988
3
한국여성의의식구조 - 2권 - 80페이지
그러기에 마을 사내 들의 남자 집회소 인 사랑 을 본따 ' 안 사랑 ' 이 란 예쁜 이름 으로 불리우는 이 도 갓댁 에는 항상 이 마을 처녀 들이 할 일 이 마련되어 있었다 . 삼질 , 물레질 , 가마니 치기 등 공동 작업장 이기도 하고 , 또 이들이 일 을 배우는 견습 ...
Kyu-tʻae Yi, ‎李圭泰, 1993
4
한국여성의의식구조: 여성해방과개화기: - 80페이지
그러기에 마을 사내 들의 남자 집회소 인 사랑 을 본따 ' 안 사랑 ' 이 란 예쁜 이름 으로 불리우는 이 도 갓댁 에는 항상 이 마을 처너 들이 할 일 이 마련되어 있었다 . 삼질 , 물레질 , 가마니 치기 등 공동 작업장 이기도 하고 , 또 이들이 일 을 배우는 견습 ...
Kyu-tʻae Yi, 1993
5
天 - 34페이지
... 원시 사회 에서 성인 들이 성인 에 가까운 남자 를 가족 , 특 히 여자 의 손 으로부터 분리 시켜 결혼 할 때 까지 의 기간 을 남 자 집회소 에 격리 해 두기 위하여 발생한 것인데 , 본래 농경 (農耕) 이 발달 되었던 모권 적 (母權的) 사회 에서는 남자 의 반 항 ...
權光旭, 1994
6
한국사 - 1권 - 130페이지
디만 < 한서 > 동 이전 ·緯 조에 는 이 같은 노동 기사 앞에 소년 이 ·築· t ·名 갖고 있다고 했으며 , 이로 미 무어 볼 때 남자 집회소 내지 청소 넌 집회소 의 존 새는 충분히 상정 할 수가 있다 . 민족 학자 들은 심 用· l o · 7 성치 조직 의 기구 Ti 료 혈연 관계 와 ...
Korea μρϟϝ 국사평찬위원회, 1981
7
研史隨錄: - 125페이지
그는 「三國志」 의 고구려 기사 에서 " 거처 의 좌우 에 큰 집을 세워 귀신 을 제사 했다 " 고 한 대목 을 인용 하고 는 " 그 신전 이 남자 집회소 적인 성질 을 가지고 있었 는지 아닌지 가 분명 하지 않다 " 고 하였다 . 그러니까 그 자신 도 그 신전 이 남자 ...
李基白, 1994
8
一然과三國遺事: 三國遺事와花郎研究 - 454페이지
花郎徒 의 編成 신라 시대 화랑도 지의 원류 륜 3 한시대 남자 집회소 또는 · 절 은 이 집회소 의 존재 에서 찾는 견해 가 있다 . cz )李基東 은 이같은 청년 조직 의 존재 를 인정 하고 화랑 제정 이전 단켸 의 청 녠 조직 에서는 墓祝的 Lu 神崇拜思想 이 그 구 ...
中央僧伽大學 (Korea). 佛敎史學研究所, 1994
9
韓國人의性과사랑 - 92페이지
... 으로 모여 든다 . 그러기에 미 - 을사 내 들의 남자 집회소 인 ... 교구 실 도 한다 . 공동 오락 장이 기도 하고 , 또 소문 을 주고 받는 매스 커뮤니 케 농촌 이나 어촌 의 여자 집회소 인 안 사랑 풍속 이 센터 이기도 하며 , 성교육 의 비밀 학교 이기도 했다 . 3.
李圭泰, 1985
10
一然과三國遺事: Samguk yusa wa Hwarang yŏnʾgu - 454페이지
花郎徒 의 編成 신라 시대 화랑도 제 의 원류 를 3 한시대 남자 집회소 또는 젊은이 집회소 의 존재 에서 찾는 견해 가 있다 . w 李基東 은 이같은 청녠 조직 의 존재 룰 인정 하고 화랑 게정 이전 단계 의 청 녠 조직 에서는 墓祝的 Lu 神崇拜思想 이 그 구 ...
中央僧伽大學 (Korea). 佛敎史學研究所, 1994
REFERANS
« EDUCALINGO. 남자집회소 [çevrimiçi]. Bulunduğu yer: <https://educalingo.com/tr/dic-ko/namjajibhoeso>. Haz 2024 ».
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