나여방 SÖZCÜĞÜ KORECE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Korece sözlükte 나여방 sözcüğünün tanımı
Ya yeobang Çin adı Ülkenin sonundaki düşünür. 26 yaşında, Angyun etkisini aldı (균.) Ve Yangming sol okulunun ideolojisini emdi. Peng Meng'in öğretileri Hyoja'ya atfedilmiştir (孝 悌 慈). Ve o kızıl saçlı, tam donanımlı aklına dönmelidir. 나여방
중국 명(明)나라 말기의 사상가. 26세 때 안균(顔鈞)의 감화를 받아 양명학 좌파(陽明學左派)의 사상을 흡수하였다. 공맹(孔孟)의 가르침은 효제자(孝悌慈)에 귀착한다고 하였다. 효제가 본격적으로 구비된 적자(赤子)의 마음으로 돌아가야 한다고 주장하였다.
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«나여방» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR
나여방 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
나여방 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
궁중의 세세한 설비나 여방의 역할 분담은 대신들이 알 수가 없다. 그와 같은 사 무적인 인계에는반드시 실제적인 담당자, 즉 내시의 지도가 필요하다. 근대에 이 르러서도 메이지 궁정까지는 중고 시대 이래의 궁정 시스템이 짙게 남아 있었던 것이 ...
문인 나 여방 이 진사 (進 + ) 에 합격 되었 올 때 , 산농 은 여방 을 정시 (庭試) 에 응 하라고 타일 렀 으나 여방 은 듣지 않고 산농 만을 따랐 으며 . 그 이 듬해 에는 회상 (濫上) 이서 여방 을 만나 매 15 대 를 때리고 나서 함케 노닐 자고 하자 , 여방 이 그저 ...
Kyu-gyŏng Yi, Minjok Munhwa Chʻujinhoe, 1981
사례 는 매우 많다 . 나 여방 (羅汝芳) 은 안산 농 (顔山農) 을 스승 으로 삼아 매우 존경 하였다 . 안산 농 이 어뗘 한 일 에 연루 되어 하옥 이 되자 나 여방 은 전토 를 팔아 산농 의 석밤 을 위하여 노력 하 였고 옥중 에 갇힌 스승 을 시양 하기 6 년 이란 세월 ...
왕간王艮과 하심은何心隱, 나여방羅汝芳, 이탁오 등 이 여기 속한다. 이탁오가 '불태워질 책'이라는 뜻의 《분서 焚書》라는 책을 낸 것은 64세 때였다. 그리고 '감 춰질 책'이라는 뜻의 《장서藏書》도 출간했다. '이단'의 언어로 가득한 그 책들은 나오자마자 ...
태주학파 안균의 제자인 나여방羅汝芳도 영국부寧國府 지사 라는 지방관의 입장에서 향약을 실시하였다. 향약과 보갑은 그 후에도 사회질서 유지를 위해 일체화한 형태로 줄 곧 시행된다. 명말에 이르러 향약보갑제를 지방관으로서 적극적으로 추진한 ...
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한중실학사연구(대우학술총서 공동연구) - 442페이지
그러므로 나 여방 은 단지 이러한 마음 과 몸 이 f( - 된 마음 이라야 만 비로소 ) J 성 J 인 " - h% 한 마음 ( - I 待之, 그 ) " 이라고 생각 하였다 . 이러한 관점 에 어 떤 의의 가 있는 것일까 7 있다 . 이것은 마음 이 몸 으로 접근 함 이며 . , L , 이 인간 의 현실 ...
근계 G 도 溪) 나 여방 <羅汝芳) 강서 ( 0 : ti ) 의 남성 (南城) 사람 이다 . 나 여방 은 자가 유덕 (惟德) 이다 . 선생 의 학문 은 배우 지도 않고 이리저리 헤아 리지 도 않는 어린 아이 의 순수한 마음 을 표준 으로 삼고 , 천지 만물 과 체 <體) 를 같이 하고 형해 ...
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공안파 와 조선 후기 한문학 - 167페이지
옥 에 갇혀 죽을 상황 이 되 었는데 , 문인 나 여뱅 羅汝< ) 이 친구 에게 애걸 하여 뇌물 을 바치고 옥 에서 벗어나게 하였 더니 , 옥 에서 나오자 말자 나 여방 을 꾸짖어 마지 않으며 " 나를 옥 에 가둔 것은 나를 높이 평가 하는 것인데 , 너는 나를 알지 ...
B ) 에 대한 밝은 견해 는 중 국 의 나 여방 (羅汝芳, 호 는 , 순 / % ) 과 비슷 하다 . 그리고 장유 는 선과 악 이 갓 분기 하여 나오는 은미 (隱微) 한 곳 에서부터 사사 로운 욕망 의 싹 을 제거 할 것을 주장 하였다 . 바깥 사물 을 기다려 서는 사람 은 갓난 ...
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