옥권 SÖZCÜĞÜ KORECE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Korece sözlükte 옥권 sözcüğünün tanımı
Bir taban Silla'nın 6. kralı, 7. kral ve kraldır. 129'dan 136'ya kadar dansçı konumundaydı ve önemli işlere katıldı.
«옥권» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR
옥권 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
옥권 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
전과 계웅준이 선공에 대해 별 거부감을 보이지 않았다. 오히려 이번만큼은 조금 전과는 완전 다른 모습을 보이겠다는 듯 의욕에 휩싸 였다. “하앗!” 기합성과 함께 계웅준이 움직였다. 이번에도 역시나 쇄옥권이었지만, 전과 달리 이번에는 힘의 배분이 ...
그대 는 옥권 <玉權) 장군 에게 돌아가 말갈 군사 들을 이하 의 상류 로 유인 하라 전 하시오 . 나는 먼저 군사 를 이끌고 상류 로 달려가 둑 을 쌓아 강물 을 막아 두었다가 , 말갈 군사 들이 나타나면 둑 을 터뜨 려 수공 <水 130 으로 그들을 쓸어 버리 겠소 ...
129년(지마 18) 가을에 이찬창영이 죽자 파진찬 옥권玉權을 이찬에 임명하여 정사에 참여하게 하였다. 131년(지마 20) 5월에 큰비가 내려 인가가 파묻혔다. 132년(지마 21) 2월에 궁성의 남문이 화재를 입었다. 134년(지마 23) 봄과 여름에 가뭄이 ...
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한국 고대 사회 의 왕경인 과 지방민 - 237페이지
菩割/ 이찬 잡찬 파진찬 일길찬 나마 탈해 11 순정 탈해 17 우오 탈해 21 길문 과시 - 5 명선 윤량 파시 - 6 파사 14 윤량 계기 파사 15 파시 - 23 6 부 이찬 지마 1 허루 마제 지마 2 창영 옥권 신권 순선 지마 10 익종 흔련 지마 u 익종 지마 18 옥권 4- 옥권 ...
소대 를 마치게 되니 , 임금 이 박 세채 (朴世暈) 와 이 상 (李朔) 에게 옥권 ( 포 圈) 각 한 쌍씩 을 주었으며 , 상방 0 韓方) 에 명하여 쵸모 (紹幅) 를 만들어 주게 하였다 . 또 옥권 ( 포 圈) 한 썅 을 송 시열 (宋時烈) 내 주었다 . 0 다시 어 의 (御 11 ) 를 보내 ...
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사료로 보는 우리역사 2:조선후기편 - 269페이지
첫째 는 , 혼권 ( s 權) 이고 , 둘째 는 장권 (秋權) 이 고 , 셋째 는 옥권 (獄權) 이고 , 넷째 는 저권 (鄭 얗 ) 이고 , 다섯째 는 포권 (捕權) 이 다 . 이 때문에 아래 백성 들은 이들을 숭 냥이 처럼 두려워 한다 . 그런데 수령 이 된 자는 이들이 제멋대로 포학 하는 ...
표 꿇밝 갸삐 의 고립 끝 으로 、 이 작을 속 에서 청일 전쟁 을 통하여 작가 의 머라 국 에 반영된 청일 양국 ` 국 작가 의 주한 이라고도 할 수 있는 한 부문 을 주려 로기 로 하겠다 챔 난데 없는 전환 한개 가 넘어 오다니 、 옥권 의 왼편 다라 에 대히 、 너머 ...
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滿洲地域韓人의民族運動硏究 (1925-40): 民族主義및社會主義系列의動向과統一過程을 中心으로
民族主義및社會主義系列의動向과統一過程을 中心으로 辛珠柏, 成均館大學校 (Seoul, Korea). 大學院. 수 교 옥권 ' 을 획득 할 것 등 을 결의 했 다 . 476 ) 한교 문제 대책 강구 회 는 이를 해결 하기 위해 만주 지역 의 한인 을 일치 단결 시켜 합법적 인 ...
辛珠柏, 成均館大學校 (Seoul, Korea). 大學院,
1995
잇는 권한 온 다섯 카 치가 았는 녜 , 첫재 혼권 (曲桔) 이오 , 둘괘 강권 (杖描) , 셰재 옥권 (獄柚) , 비쟤 저권 (邸措) , 다섯 재 포권 (捕柱) 이다 . 이 다섯 가치 권 한 을 카 치고 있기 례 꾼예 하감 은 백성 묻은 그들 운 이리 몌 처럼 두려 위하고 았 으 프로 , 합 ...
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朝鮮前期教化研究: 성종・중종(1469-1544)년간을중심으로 - 41페이지
그러나 다음 장 에서 상 '11 하게 살며 보 蠻 지만 교 옥권 의 행사 는 전 룽적 으로 전 711 되어은 향 츤민 들 의 사회판 11 를 성리학 적 기구 속에 얼마나 적정 하게 포섭 할 수 있는가 하는 점이 약 심적인 요인 이었다고 할 수 있다 . 달리 말돼 재지 사림 ...