«삼륜청정» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR
삼륜청정 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
삼륜청정 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
이렇게 시자(施者)와 수자(受者), 그리고 시물(施物)에 대해 분별심 없이 이루어지는 보시 를 삼륜청정(三輪淸淨)의 보시라고 한다. 다시 말하면 보 시를할 때주는 이와 받는 이, 그리고 주는 물건 세가지 대상에 대해 물질적으로나 정신적으로 분별하지 ...
2
韓國宗教: 가〓유다의후예인가,데바닷타의후예인가 - 47페이지
오직 이것 만 이 삼륜 청정 가운데 시자 의 정센 자세 를 확립 할 수 있는 것이고 참다운 보시 의 정센 을 이룩할 수 있는 것이다 . 다음 으로 수자 (受者) 는 어떠해야 하는가 받는 자의 마음 자 세는 주는 자 못지 않게 더욱 중요한 것이다 . 마땅히 시물 을 ...
ひろさちや. 불교 승가 의 비구 · 비구니 에게 식사 로써 보시 하는 것을 거절 당하지 않았다 . 이 점 은 인도 사회 에서 매우 특이한 점 이다 . 불교 승가 는 이러한 장점 으로 말 미 앙아 인도 의 민중 들 속에 정착 해 갈 수 있었던 것이다 . 삼륜 이 청정한 보시 ...
불교 의 삼륜 청정 은 결코 어떠 한 본체 도 허용 하지 않는 것이며 내가 이 물건 을 저 에 개 준다는 식 의 分別智 에서 오는 우열 이나 선후 와 같 은 이분법 이나 삼분 법적인 사고 에 절대 반대 하는 것이다 . 시자 , 시물 % 수 자간 의 상호 연관 에 였 어서 ...
무 주상 보시는 상 에 머물지 않는 나눔 이기 때문에 청정한 마음 으로 그저 베풀 뿐입니 다 . 마치 저 허공 을 날아가는 새 가 자취 를 남기지 않는 것과 같습 니다 . 무주 상보 시 가 되기 위해서는 세 가지 가 청정 해야 합니다 . 이것을 삼륜 청정 <三輪淸淨) ...
6
불교와의만남: 쉽고재미있는붓다의가르침 - 315페이지
무주 상보 시 가 되기 위해서는 세 가지 가 청정 해야 합니다 . 이것 을 삼륜 청정 ( JR 淸淨) 이라고 하는데 , 즉 보시 하는 사람 [施者] 과 보시 하는 물건 [施物] 과 보시 를 받는 사람 [受者] , 이 셋 이 모두 깨 끗 해야 된다는 것 입니다 . 다시 말하면 내가 누구 ...
... 의 이론적 근거 가 될 수 있었던 것이다 . 따라서 현상 의 차별 이 배제 된 그러한 순수 동일성 이란 추상 의 세계 , 이념 의 세계 라고 할 수 있다 . 우리 는 삼륜 청정 (三輪淸浮) 의 보시 를 어떻게 현 실화 할 수 있을 것이며 , 유마 거사 가 말한 보살 의 ...
Vasubandhu, Kwŏn O-min,
2002
8
이 규태 코너: 韓國學 의 보물섬 - 449페이지
불경 에 삼륜 청정 (三輪淸淨) 의 보시라 는 가르침 이 있다 . 곧 베풂 의 3 요소 를 말하는 것으로 , 먼저 베푸는 사람 이 ' 내가 너 에 게 베 푸니 감사 해야 한다 는 맑지 못한 마음 으로 보시 해서는 안 되 고 , 보시 를 주고 받는 자 사이 에 무슨 사연 이 개재 ...
이를 삼륜 청정 (三輪淸淨) 이라 부르기 도 한다 . 이는 ' 오른 손 이 하는 일 을 왼손 이 모르게 하라 " 는 예수 의 말씀 에 상응 한다 . 25) 하나님 과 예수 의 관계 를 불 이 법문 으로 설명 하는 로 기온 은 그 이외에도 다음 과 같은 것 들이 있다 . l ) 애수 혼자 ...
10
Chugŭm ŭi sasaek - 159페이지
따라서 삼륜 청정 <三輪淸淨) 이 필요 하다 . 즉 , 신 (身) · 구 ( D ) · 의 (意) 의 그릇된 작용 들을 억제 함으로써 을바른 생 명관 , 그 정당한 관계 수립 이 도모 될 수 있다고 본 것이다 . 당연히 선인 선과 (善因善果) , 악인 악과 (惡因惡果) 라는 인과 응보 ...