사유교회 SÖZCÜĞÜ KORECE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Korece sözlükte 사유교회 sözcüğünün tanımı
Özel kilise Orta Çağlarda, Avrupa'da, kanon kanunlarına göre değil, esas olarak Alman Kralı Hıristiyanlığa dönüştü. Prensip tarafından mülkte özel bir mülk olarak kurulan bir kilise / katedral. 사유교회
중세 때 유럽에서 교회법에 따르지 않고, 주로 그리스도교로 개종한 게르만인 국왕이나
제후(諸侯)가 그 영지 안에 사유재산으로 설립한 교회·성당.
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«사유교회» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR
사유교회 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
사유교회 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
사도행전을 신앙교과서 삼아 읽던 지중해 권 교회들은 아마 이 대목에서 경악을금치 못했 을 것이다. ... 그래서 사 제들의 개인 소유인 '사유교회'가 횡행하자 자식에게 교 회 재산을 물려주지 못하도록 사제 독신제가 등장했고, 떼돈을 번 자본가들은 ...
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Tusan segye taebaekkwa sajŏn - 496페이지
교 회 법적 개녕 에 의하면 주교관 구 ( r 敦管區) 에 속하는 교회 몇 교황 에 직속 된 세습 영지 ( rn -襲頭地) 를 가리킨다 . 관리권 은 주교 에 전속 되었 고 주 교령 또는 교황령 , 성당 참사 회령 Pp % ' -春· IV 겸 1 ( , ( o . 수도 원령 . 사유 교회 령 ( + : , fit % ff ...
Dusan Donga Paekkwa Sajŏn Yŏnʼguso, 2002
卷 결혼 당사자 들이 교회 법상 결혼 형식 에 대한 관면 을 신청 할 만한 정당한 이유 가 있는지 의 여부 를 조사 한다 . 다 . 관면 신청 사유 교회 법상 결혼 형식 의 준수 를 관면 하려면 여기 에 비길 만 큼 중대한 사유 가 있어야 한다 . 예 를 들면 다음 과 ...
정진석, Catholic Church, 1900
첫 학기에 비평적 사유를 네 개의 분 과로 나누어 가르치도록 되어 있었습니다. 그 후 몇 년 동 안 학기마다 나는 동일한 수업을 운영하되 하나 혹은 두 개의 분과를 더해 가르쳤습니다. 여러분의 상상대로 비평 적 몇 명의 학생밖에는 신청하지 않습니다.
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교회는 하나다/서구 신앙 고백에 대한 정교 그리스도인의 몇 마디:
교회의 단일성은 자유로운 사랑을 기초로 해서만 성립될 수 있다. 호먀코프는 개인적인, 고립된 이성이 진리를 인식할 수 있는 가능성을 부정한다. '진리는 개 별적인 사유로서는 도달할 수 이 탄생한다. 오직 사랑으로 연 결된 없고 총체적인 사유에게만 ...
군주와 교회의 갈등은 국가와 교회, 국가철학과 신학의 갈등이 아니라 새로 운 국가체제 내부의 주도권을 둘러싼 세력 간의 갈등 이었다. 유스티니아누스 이후 중세 중기와 후기로 가면서 현 실 권력과 교회세력의 갈등은 여러 차례 부침의 과정 을 ...
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개신교가 저버린 보화들: 반세기의 개신교인이 改宗한 사유思惟 - 39페이지
반세기의 개신교인이 改宗한 사유思惟 임승만. 영방식이 서로 다를 수밖에 없다. 그러므로 개신교 신자들은 교회 이적 시 가급적 이질감이 적은 동일 교단을 선호한다. 개신교 직제의 다양성을 말하지만 신자들 편에서 보면 혼 란스럽고 스트레스를 주는 ...
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꼴보수 공학박사 신 집사의 어쩔까나 한국교회
하지만 한국교회가 처해 있는 위기 의 태반은 목회자들로부터 나온다는 말은 아프게 새길 필요 가 있다. 실력과 품성과 진실함이 부족한 목회자들은 교인들 을 성찰적 신앙인, 사유하는 주체, 하나님 나라의 꿈에 사로 잡힌 전사로 세우기보다는, 순종 ...
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복음주의와한국교회: 南陽金明赫博士敎授隱退紀念論叢 - 314페이지
그러므로 그리스도인 인 도여 베르트 는 사실상 이론적 사유 자 체 의 구조 에서 출발 할 수 없다는 것이다 . 왜냐하면 반틸 에 의하면 " 이론적 사유 자체 의 자율 " ( autonorny 아 thBoretical thought ) 이란 있을 수 없기 때 문 이라는 것이다 009 ) .
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성결 교회 신학 역사적 유산 자료 연구집 - 495페이지
서울신학대학교. 성결교회신학연구위원회. 마지 아니 하는 것이 우리 성서 학원 교수 의 정신 이 되었고 이것을 의미 하여 이름 을 성서 학원 이라 하였 느니라 . / V / IO, 영적 위해 성령 의 사유 로운 역사 강조 1) 집회 는 시작 부터 성신 의 사유 로운 역사 ...
서울신학대학교. 성결교회신학연구위원회, 2006
