Korece sözlükte "육시관음" sözcüğünün anlamı

KORECE DİLİNDE 육시관음 SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

육	시	관	음
yug	si	gwan	eum

육시관음 SÖZCÜĞÜ KORECE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Korece sözlükte 육시관음 sözcüğünün tanımı

Bir kannon, bir tanrının koruyucusu, ve her zaman rejenerasyonu gündüz ve gece savunan bir Kannon. Burada saat 6 gün demektir. 33 Kannon Kannon olarak da adlandırılır, çünkü tanrının tanrısı şeklinde Kannon'a (kutsal) sahiptir. Suya bakıp kayaya oturan ve rejenerasyonu gün boyu düşünerek ve yenilenme sesini önemseyen bir figürdür. \u0026 Lt; Tanghwa \u0026 gt;

육시관음 성관음 중 한 관음으로, 주야로 항상 중생을 수호하는 관음이다. 여기서 6시란 하루를 의미한다. 33신 중 거사신의 모습으로 범협(경전)을 지니고 있기 때문에 범협관음이라고도 불린다. 물을 바라보며 바위 위에 앉아서 하루 종일 중생을 생각하며 중생의 괴로음을 보살피는 모습이다.<탱화>육시관음은 현존하는 탱화에서 그 이미지를 찾기가 어려워 이미지를 생략하였습니다.

육시관음 SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«육시관음» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR

육시관음 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. 육시관음 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

신라불교신라스님 - 401페이지

관음 의 변신 모티브 에는 33 관음 이라는 것이 있다 . m 양유 관음 (種 렙 rn 音) ,借 용두 관음 ( a 頭觀 음 ) . ... 관음 (多羅尊觀 읍 ) ,卷 합리 관음 (始靖觀音) ,卷 육시 관음 (六時觀音) ,卷 보좌관 음 (普慈觀音) ,磬 마 랑부 관음 (馬郞婦觀音) ,卷 합장 관음 ...

金戊祚, 1997

韓國佛教大辭典 - 234페이지

(徒然草) 육시 부단 (六時] r 斷) 배일 晝夜六時 에 佛事 를 勤行 하여 斷組 하지 當 는 것 . 육시 삼매 (六時三昧)六時 로 勤行 히 - 는 三昧修法.念佛愼法 둥 - · L 으 가 습 하면 ... 十拜 를 하는 것 . ( </ -AN-. 육시 예 營(六時 1 陵醜) - 234 - 육시 관음 - 육시 예찬.

趙明基, ‎閔泳珪, ‎呉杲山, 1982

[세트] 광혼록(전6권/완결)

하나 주변의 경악과 달리 적하대사의 얼굴에 떠오른 것은 관음보살 상에나 있는 미묘한 웃음이었다. “머리가희고 세월이 살갗에 고랑을 파도 육시주는 그 젊은 시절의 객기(客氣)가 조금도 줄지 않으시군요.” 육풍목은 수염을 쓰다듬으며 싱긋 마주 ...

풍종호, 2012

광혼록 1부 2권

하나 주변의 경악과 달리 적하대사의 얼굴에 떠오른 것은 관음보살 상에나 있는 미묘한 웃음이었다. “머리가희고 세월이 살갗에 고랑을 파도 육시주는 그 젊은 시절의 객기(客氣)가 조금도 줄지 않으시군요.” 육풍목은 수염을 쓰다듬으며 싱긋 마주 ...

풍종호, 2009

미래는 어떻게 오는가

가장 널리 알려 진 그림은 「관음원학도」(觀音猿鶴圖) 와 「육시도」(六圖) 다.「관음원학도」는 3매로 이어져 있는데, 하얀 옷을 입은 관음 보살이 가운데 서 있고 양쪽에 원숭이와 한 마리 학이 그려져 있는 그림으로 모두 교토의 선종 사원 다이토쿠사에 ...

이재규, 2012

禮念彌陀道場懺法 - 22페이지

... 대세지 보살 · 제보 살 청정 대해 중 ' 에게 각각 개별적 으로 지심 귀 명례 하는 것으로 끝나고 있는데 일 중시 의 예찬 에서만 은 관음 · 세지 · 제보 살 을 하나로 하여 지심귀명례 하고 있다 . 그리고 육시 의 예찬 의 뒤에는 각각 다음 의 발원 이 있다 .

김월운, ‎변각성, 1994

불교의식의바른이해: BBC방송대담, 무명을밝히고 - 70페이지

... 능정 (能淨) 아뇩 (阿壽) 아마 제 (阿摩提) 엽 의 (葉衣) 유리 다라 존 (多羅尊) 합 이 (寒剛) 육시 (六時) 보리 (菩提) 마 랑부 (馬郎婦) 합장 ( 슴 掌) 일 세음 보살 로 부릅니다 . ... 아미타불 은 극락 세계 의 주인 이시고 그의 좌우 보처 가 관음 세지 입니다 .

한정섭, ‎이선미, 1995

儒教・中國思想辭典 - 436페이지

... 을 증득 (記正德) 하여 실상 (實相) 에 우열 (德分) 이 없다고 말 하였는데 , 문수 (文林) 가 어찌 홀로 관음 (觀音) 을 얻었다 . ... 전 (前) 과 같이 육시 (六時) 에 행도 (行道) 하여 송주 (前明) 하며 일시 (一時) 에 108 번 송 (語) 하는데 바로 이 심주 (心明) 를 ...

金勝東, 2003

대성관세음보살일대기: 관세음의사상과생애 - 1권 - 327페이지

... 암호 (君戶) , 능정 (能靜) , 아뇩 <阿壽) , 아마 제 (阿摩提) , 엽 의 <葉衣) , 유리 (墻墻) , 다라 존 (多羅尊) , 합리 (給鋼) , 육시 ( 겨 時) , 보자 (普慈) , 마 랑부 <馬郎婦) , 합장 < 슴 掌) , 일여 < -如) , 불 이 (不二) , 지련 0 寺蓮) , 여수 <麗水) , 송자 관음 (送- ...

김현도, 1995