유승단 SÖZCÜĞÜ KORECE DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Korece sözlükte 유승단 sözcüğünün tanımı
Taban Koryô döneminin dövmesi. "Ming Hanedanlığı" nı derlemesine katıldı ve Ganghwa-do hakkındaki tartışmanın, saklanma zamanını geçirdiği zaman diline bırakıldığı ve dilin içine çekildiğine karşı çıktı.
«유승단» İLE İLİŞKİLİ KORECE KİTAPLAR
유승단 sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
유승단 ile ilişkili kitaplar ve Korece edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
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고려사의 재발견: 한반도 역사상 가장 개방적이고 역동적인 500년 고려 역사를 만나다
그 선봉에 선 이가 유승단이었 다. 그는 1190년 (명종 20) 에 이규보와 함께 과거에 합 격한 동기생이다. 두 사람은 당시 고려를 대표하는 최 고의 문인이자 지식인이었다. 유명한 고려가요 〈한림 별곡(翰林別曲)〉에 당대 최고의 문장가를 품평한 기록이 ...
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항몽 전쟁, 그 상세한 기록: 참혹한 산하 - 46페이지
유승 단 이 나섬 으로써 회의장 은 유승 단 의 명론 <名論) 과 최우 의 탁설 (卓脫) 이 맞붙어 불꽃 튀는 대결장 으로 변했다 . 유승 단 이 입을 열어 천도 반대론 을 폈다 . " 소 가 대 를 섬기는 것은 의 (義) 입니다 . 약 이 강 을 따르는 것은 이 (理) 입 니다 .
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안대회ㆍ이종묵ㆍ정민의 매일 읽는 우리 옛글 61: 원나라 승상에게 올리는 글 外
원나라 승상에게 올리는 글 外 이제현 外. 최씨 정권의 실력자 최우의 주도로 문집이 간행되었는데, 무려 135권에 달했다. 유승단은 김극기와 아무런 시가 다수 실려 있다. 사후 최우의 요청으 인연이 없었으나 고문(古文)으로 가장 높은 평가를 받았기 ...
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역사 의 길목 에 선 31인 의 선택: 삼국 시대 부터 해방 공간 까지 전환기 의 인물들
또한 이규보 가 1223 년 자신 이 쓴 천여 편의 시 를 유승 단 에게 보내 윤색 을 부탁 했을 정도로 , 두 사람 은 절친한 사이 였다 . 두 사람 은 우연 하게도 같은 해 함께 과거 에 합격 했으나 . 그것이 둘 의 출세 를 보장 해주지는 않았다 . 과거 합격 보다 천 ...
이윤섭. 최우 사저에서 벌인 천도 논의에서 천도 반대 론은 소극적 화친론과 적극적 대결론이라는 형 태로 각각 제기되었다. 다음은 유승단(兪升旦) 의 화의론이다. 유승단이 홀로 말하기를 “소로서 대를 섬기는 것이 옳은데 섬김을 예도로써 하고 사귐을 ...
... 주관 하여 천도 를 관철 시키려 하였다 그러나 이러한 분위기 에서도 반대론 은 게기 되었다 최우 사지 에서 의 천도 웹 대들은 소극적 화친 론 과 적극적 대 결론 이라는 형태 로 갱 각각 게기 되었나 다음 은 유승 단 ( 쥴좋 규보 ) 의 화의 론 이나 유승 단 ...
오직 유승단(兪升旦, 1168~1232)이 반대하는 뜻을 나타냈다, “작은 나라가 큰 나라를 섬기는 것은 이치에 맞습니다. 예절로 섬기고 믿음으로 사귀면, 저들도 무슨 명분으로 늘 우리를 괴롭히겠습 니까? 성곽을 버리고, 종사(宗社)를 돌보지 않고, 섬에 ...
1의 핵심은 이규보의 시고를 본 유승단 의 평가다. 그는 '참으로 기경한 새로운 뜻이자못 많 았다[驚絶新意頗多]'면서 시의 기상을 달리다가 억지 로 멈춘 듯한 천리마의 기세로 비유하고 있다. 먹이를 찾아 내리쏘는 매 발톱 안의 기상처럼 응축된 기세는 ...
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교양 한국사: 고려 의 건국 에서 조선 훈구파 의 집권 까지 - 130페이지
주전론 도 천도론 도 아닌 제 3 의 길 을 주장 하는 유승 단 같은 인물 도 있었다 . 유승 단 이 홀로 " 작은 나라 가 큰 나라 를 섬기는 것이 옳은 것 인 데 , 예의 로써 섬기고 믿음 으로 사귀면 저들 이 무슨 명분 으로 늘 우리 를 괴롭 히 겠는가 성곽 과 종사 를 ...
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살아 있는 한국사 - 2권 - 130페이지
주전론 도 천도론 도 아닌 제 3 의 길 을 주장 하는 유승 단 같은 인물 도 있었다 . 유승 단 이 홀로 " 작은 나라 가 큰 나라 를 섬기는 것이 옳은 것 인 데 . 예의 로써 섬기고 믿음 으로 사귀면 저들 이 무슨 명분 으로 늘 우리 를 괴롭 히 겠는가 성곽 과 종사 를 ...
«유승단» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER
Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve
유승단 teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.
이규보와 평생지우 문학·불교사 큰 발자취
수기와 강골 지식인 유승단의 관계도 흥미롭다. 유승단은 무인정권시대 보기 드물게 자기 목소리를 낸 문신이다. 1232년 최이가 강화천도를 논의할 때 모두 두려워서 ... «대전일보, Nis 14»
당대 최고 지성 인류사 남을 작품 완성
이때 시험을 주관한 인물이 유승단으로 그는 수기를 으뜸으로 선발했다. 유승단은 당대의 대학자로 불경과 역사·고문 등에 정통했으며 고종이 어렸을 때 스승이었다. «대전일보, Nis 14»
[선택! 역사를 갈랐다] (6) 최우와 하급무사들
이때 재상 유승단이 나서서 이의를 제기했다. “작은 것이 큰 것을 섬김은 이치이니 예(禮)로써 섬기고 신(信)으로써 외교하면 저(몽골) 역시 무슨 명분으로 매번 우리를 ... «서울신문, Nis 12»
[선택! 역사를 갈랐다] (5) 이규보와 유승단
무신 정권의 최고 권력자 최이(崔怡·최우의 다른 이름;?~1249)는 1232년(고종19) 6월 마침내 200년 도읍지 개경을 버리고 강화도로 천도하기로 결정한다. 강화도는 ... «서울신문, Mar 12»