अनैक्य SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Marathi sözlükte अनैक्य sözcüğünün tanımı
Uyumsuzluk yapmak. 1 fark; ayırt; Ekatvabhava. 2 aynı değil; tatsızlık; çatışma; başarısızlık; Vankadem. 3 ikili; Anlamı, vaadi veya Kaynaklar, aralarındaki çelişkiler, varyasyon [Ed.] अनैक्य—न. १ फरक; भिन्नत्व; एकत्वाभाव. २ एकी नसणें;
वैमनस्य; बेबनाव; बिघाड; वांकडें. ३ द्वैत; अर्थ, वचन किंवा
संदर्भ, यामधील विरोध, तफावत. [सं.]
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«अनैक्य» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR
अनैक्य sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
अनैक्य ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Dayānanda digvijayārka: maharshi ke jīvana-kāla meṃ likhā ...
मसंक्षेप में इनके और हमारे मत के ऐक्य और अनैक्य का विशेष जैसे कि आज तक समझा हुआ है इसके अनुसार लिखते हैं । इस पर और लोग भी विचार कर लेवें कि ऐक्य विशेष अंश है वा अनैक्य विशेष अश है ...
2
Chambers English-Hindi Dictionary - पृष्ठ 354
दो स्तरों वाला मुख्य द्वार, द्विस्त"भीय मुख्य द्वार (1.19111., श. पाइरी सा१केटा (5.)) अम्ल स-फिट, एसिड सरे-फिट; अ. (11:.1111: डाइझाफाइड; यहीं (118011.11115: पादरी सत्न्दूरिक (11.100 श. अनैक्य ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
3
Samyaktvaparākrama - व्हॉल्यूम 1
इसी प्रकार सव में भी ऊंच-नीच का भेद मानकर अनैक्य उत्पन्न करना योग्य नहीं है । सूत्र में कहा है कि चौथा व्रत भंग करने वाले साधु को आठवां प्रायश्चित आता है लेकिन सव में रहते हुए संघ ...
Javāharalāla, Śobhācandra Bhārilla, 1972
4
Nātha aura santa sāhitya: tulanātmaka adhyayana
इससे सहल ही अनुमेय है कि तांत्रिक योग के अनुसार अनैक्य का ऐक्य में विकास ही योग है । यह अनैक्य या भिन्नता या की की वच: सत्ता नहीं है । इसकी प्रतीति केवल बंधन के कारण होती है ।
Nāgendra Nātha Upādhyāya, 1965
5
Bhāratīya citrakalā ke chaḥ aṅga
बस इसी भावना में रुचि के ऐम और अनैक्य से भी वही बात होती है । जैसे ही किसी आकृति का हमारी दृष्टि को ज्ञान होता है हमारी रुचि का विरत प्रक-श उस वस्तु पर पड़ता है चाहे वस्तु सजीव हो ...
Chiranji Lal Jha, Cirañjīlāla Jhā, 1975
6
Vr̥tta vihāra - व्हॉल्यूम 1
यानी अनैक्य पर बडी चिंता है । खास कर साम्प्रदायिक अनैक्य पर । बादशाह खान इस देश में आये हैं और बड़े दूखी हैं । आते ही उपवास किया और सब का इधर ध्यान खींचा । वे धर्म के आदमी हैं और ...
7
Śrī Nareśacandra Caturvedī, vyaktitva, kr̥titva, aura vicāra - पृष्ठ 378
भारतबासीदेर ममये अनैक्य थाकवेना, ताहारा परस्पर एक हृदय, हइवे इहा मने करिया हय इंग्रेजेर मने भय हइबे । तोहारा मने करिया उन जे भारतवासी देर मधी अनैक्य न थाकिले गोश साम्राज्य स्थिर ...
Satya Prakāśa Baṃsala, Nareśacandra Caturvedī, 1988
भारतवासी देर मओं अनैक्य था कवेना, ताहारा परस्पर एक-हृदय हइबे, झा मने करिया हय तो इंग्रेजेर मने भय हइबे : तोहारा मने करिया थाकेन जे, भारतवासी, मओं अनैक्य थाकिले ब्रिटिश सपत्य ...
9
Ādhunika sāmājika āndolana aura ādhunika Hindī sāhitya
अन्धविश्वास और पारस्परिक द्वेष तथा अनैक्य की भावना पर भारतेन्दु जी का ९तयान गया और उन्होंने स्पष्ट कहा''खसम जो पूजे देहरा भूत ।७पूजनी जोय । एकै घर में दो मता कुसल कहां से 'होय ।
Kr̥shṇa Bihārī Miśra, 1972
10
Hajārīprasāda Dvivedī granthāvalī: Saiddhāntika vivecana - पृष्ठ 291
फिर भी यह असादृश्य-अनैक्य और प्रकृति-भेद वास्तविक हैं, और वह वास्तविकता उपेक्षणीय नहीं है । नवीन चिंता जितनी भी कउ-ची, जितनी भी अल्पवयस्क और जितनी भी अस्थिर स्वभाववाली ...
Hazariprasad Dwivedi, Mukunda Dvivedī, 1998
