Marathi sözlükte "आप्य" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE आप्य SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

आप्य  [[apya]]

आप्य SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte आप्य sözcüğünün tanımı

Apya-vs. 1 Su; Daldırın. 2 suluboya 18.10. [Ed. Apa = su] Bizi al Düzenlenecek. Jai Jai Dev Srivastava. Dikkat çeken Kalpataro. ' Kâr 18.10

आप्य—वि. १ पाण्यासंबंधीं; जलमय. २ पाणचट, -ज्ञा १८.१०. [सं. अप् = पाणी]
आप्य—वि. मिळण्याजोगें; संपादण्याजोगें. 'जय जय देव श्रीगुरो । अकल्पनाप्य कल्पतरो ।' -ज्ञा १८.१०.

आप्य SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«आप्य» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

आप्य sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. आप्य ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Śrītantrālokaḥ - व्हॉल्यूम 4

... से–कहीं समानता का कोई प्रश्न ही नहीं उपस्थित होता । पाथिवत्व की सामान्य स्थिति में भी भोग और स्वरूप दोनों दष्टियां से सर्वत्र वैचित्रय उल्लसित है। अन्य पाथिव और आप्य आदि ...

Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996

Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - व्हॉल्यूम 2

... से 'अम्ल' विपाक को स्वीकार किया गया है । द्विविध विपाकवादी ( गुरु-लधुवादी ) का समन्वय मधुर व कटु विपाक से हो जाता है । मधुर रस पार्थिव व आप्य होने से गुरु होता है तथा कटु आनंनेय व ...

Laxmidhar Dwivedi, 2000

Muṇḍakasudhā

वह मोक्ष नहीं है। मोक्ष आप्य भी नहीं है। जैसे मन्त्र नहीं आता तो गुरुजीसे सीख लिया । घड़ा नहीं है तो माँग लाये किसीसे। इस प्रकार मोक्ष आप्य नहीं है। संस्कार्य भी मोक्ष नहीं है।

Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, 1967

Carakasaṃhitā. Bhagavatāgniveśena praṇītā, ... - व्हॉल्यूम 2

पार्थिव गुण पार्थिव गुणों को ही साकल्येन पुष्ट करते हैं और आप्य आदि शेष अंश अपने अपने आप्य आदि गुणों का ही पोषण करते हैं। अभिप्राय यह है कि पाचभौतिक आहार के पार्थिव आदि सब ...

Caraka, ‎Agniveśa, ‎Jayadeva Vidyālaṅkāra, 1963

Āyurveda sūtrāṇi, athavā, Carakasāram

अर्थ - द्रव ८ तरलता एवं शीत ८ शीतलता की, भूयिष्टम् ८ अधिकता के कारण उस द्रव्य को आप्य कहते हें । आप्य अर्थात् जल तत्त्व को अधिकता से युक्त । (तरलत्ता एवं शीतलता की अधिकता जहॉ होती ...

Digambar (Swami.), ‎Rāma Ratana Śastrī, ‎Kaivalyadhāma Śrīmanmādhava Yogamandira Samiti, 2006

Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - व्हॉल्यूम 7

महान् की घनावस्था पानी है, उस पर चिदभास पड़ता है, ये जीव "आप्य' कहलाते हैं॥ महान् की तरलावस्था वायु है, ये जीव “वायव्य" कहलाते हैं, एवं विरलावस्था में प्रतिबिम्बित जीव 'सौम्य' ...

Motīlāla Śarmmā, 1900

Tārkikacūḍāmaṇi-Śrīsarvadevaviracitā Pramāṇamañjarī

अत: हेतु में "आप्य' पद कार्य के विशेषण के रूप में समाविष्ट है । तात्पर्य यह है कि आप्य कार्यं = जलीयशरीर अयोनिज ही होता है । हेतु में 'आप्यत्वात् मात्र कहने पर अपच के अधिकरण ...

Sarvadeva, 2009

Dravyaguṇa siddhānta: dravyaguṇa-vijñāna ke maulika ...

पंचभूतात्मकं तप, श्मामधिष्ठाय जायते । अम्बुयोन्यन्दिपवननभसी समवाय'- । तन्निवृ३त्तिविशेषश्व व्यपदेशस्तु भूयसा ।। ( वाम्भट ) चरक ने पार्थिव, आप्य आदि द्रव्यों का सामान्यगुपपरक ...

Śivacaraṇa Dhyānī, 1986

Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 396

शंकर का वेदांत इस श्रम से बचने का साधन बन जाता है । उन्होंने बताया है कि चार तरह के कर्म हैं , कार्य , उत्पाद्य , आप्य और विकार्य अथवा संस्कार्य । संन्यास की दीक्षा लेने के लिए तैयार ...

Rambilas Sharma, 1999

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

वह आप्य या प्राप्य भी नहीं है क्योंकि वह अप्राप्त की प्राप्ति नहीं है, अपितु सदा प्राप्त है। आचार्य के अनुसार जीवन्मुक्ति सिद्ध है । मोक्ष मृतकों के लिए आरक्षित नहीं है ।

Chandra Dhar Sharma, 1998