Marathi sözlükte "औडुव" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE औडुव SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

[auduva]

औडुव SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte औडुव sözcüğünün tanımı

Auduva-R. (Müzik) (S.) Audu Beş sesli harf; auduva Raga maha. Beş ton sessizlik Otuvata - İki sesli harfler Ragpalp engellememek için özen gösterin. raga M. 1, beş ünlü sesinden ve iki sesten oluşur tabu Öfke 2 Karıncıktaki beş ton ve diğer beş O zaman ton var Sadava-R. Öfke duygusu içinde, beş Azalan sonunda altı sesli harfler varsa, o zaman Raga. Tam Raga - P. Raga'nın beş harfi ve yedi çarpma vuruşu vardır Öfke [Ed. Ovav = raga]

औडुव SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«औडुव» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

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Bhāratīya tathā pāścātya raṅgamañca

औडुव, षाडव और सम्पूर्ण राग शुध्द, छायालग और संकीर्ण राग भी तीन भागों में विरक्त हैं----, षाडव और सम्पूर्ण है जिन रागों में वक्त आदि सात स्वरों में से केवल पाँच स्वर व्यवहृत होते ...

Sītārāma Caturvedī, 1964

Saṅgītāyana - पृष्ठ 78

... हैं, पव-गाव 7- हैं, 5 हैं, 7 हैं, औडुव-सम्पूर्ण 8. हैं, 5 अ, 6 हैं, औजूवप्याड़व 9. है' 5 हैं, 5 हैं, औडुव-ओंधुव राग के श्रेणी-भेद उपरोक्त जाति-भेद के अतिरिक्त प्राचीन आकारों में 7 8 संगीतायन.

Amala Dāśaśarmā, 1984

Sangitasamayasara

वाडव उपाचराग (सात) है, महाराष्ट्रगुर्जरी, खम्भा; कुरु-धज, और रामजी ये चारों ऋषभ-रिन, हुहजी मध्यमहीन, मत्ल्लारि गान्धारहीन और भतलाति ऋषभहीन है । (ये सात वाडव उपांगराग हैं । ) औडुव ...

13th century Parsvadeva, 1977

Śrīmallakṣyasaṅgītam: saṭīkānuvāda

ऋषभ-वित वर्जित औडुव-औडुव रागिणी मालश्री को विद्वानों ने कल्याणनेलोंत्पन्न बत-या है । प८द्धमरत्र भवेद्वादी संवाद. धड-ज ईरित: । गान.: समीचीन: साय-छाले मते सताम् ।।७८।, मालवी का ...

Vishnu Narayan Bhatkhande, ‎Guṇavanta Mādhavalāla Vyāsa, 1981

Nirālā kī saṅgīta sādhanā - पृष्ठ 158

जाति औडुव-औडुव है । इस राग से आरोह में शुध्द निषाद तथा अवरोह में कोमल निषाद कया प्रयोग सर्वमान्य है । इस राग कया गायन समय दिन के दोपहर का है । आरोह रे-स रे, म प नि सं अवरोह प्र-सं, नि प, ...

Dezī Vāliyā, 1986

Meghaduta-Samgita-Pallavi: Musical rendition of Meghaduta

राग हिंडोल कल्याण थाट से उत्पन्न होता है है इस राग में ऋषभ एवं मचम स्वर के वर्जित होने के कारण इस की जाति औडुव-औडुव है । इस राग में मध्यम तीव्र प्रयुक्त होता है तथा शेष सब स्वर शुद्ध ...

Jagadīśa Sahāya Kulaśreshṭha, ‎Sushamā Kulaśreshṭha, ‎Kālīdāsa, 1990

Saṅgīta-cintāmaṇi - व्हॉल्यूम 2

शुद्ध मूल-नाथों के षमव या औडुव रूप 'तान' कहलाते थे । इस सम्प्रदाय में स्वरों का आरोह-अवरोह 'मूल-ना' था । केवल आरोह अथवा केवल अवरोह को 'मू-त-लीना' नहीं कहा जाता था । शाहैंदेव ने भरत के ...

Br̥haspati (Ācārya), ‎Lakshmīnārāyaṇa Garga, ‎Sumitrākumārī, 1976

Śrī Gandharva-veda: gāyana, vādana, va nr̥tyaśāstrāñcā ...

... व विकृतविकृत स्वरूप, श्रुतीस्वर परिचयपट, ग्राम त्यांचे प्रकार, (छेना त्यांची नावे, जले प्रकार, ताना, कूट' त्यलिया संख्या, औडुव, वाय, संपूर्ण वादी-संवादी, अनुवादी, अंश-यास, अपव्यय, ...

Vasanta Mādhavarāva Khāḍilakara, 1982

Bhāratīya saṅgīta va saṅgītaśāstra

... वपुर्य केल्यास २१ औध ताना व मध्यमग्रामातील सप्त शुध्द मूच्छेनांतून अनूक्रमे ग-नी, रे-ध या स्वरजोडषा वाप्रर्य कां-खास औडुव ताना १४ याप्रमाणे दोन्हीं ग्रामलया एकूण २१-२- १४==३५, ...

B. G. Ācarekara, 1974

Ṭhumarī kī utpatti, vikāsa, aura śailiyām̐ - पृष्ठ 267

1 राग, धातु, था ताल, लय व औडुव (रचना विशेष) के अभिनव प्रयोगों द्वारा नवीनता की सृष्टि करना, रूपवान की अन्यतम विशेषता थी 1 राग के स्थायों (स्वरसजिनवेशों) में अंतर करके राग में, ...

Śatrughna Śukla, 1983