भंखार SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Marathi sözlükte भंखार sözcüğünün tanımı
Gölge, yumuşak rishabh, gökkuşağı-pu yoğun (öfke.) Gandhara, yumuşak ve yoğun orta, beşinci, yoğun bağlılık ve nishaad Onun sesi var. Bütün Caste, intihal, etkileşimli kalkan, Gecenin üçüncü gecesi भंखार—पु (राग.) यांत षड्ज, कोमल ऋषभ, तीव्र
गांधार, कोमल व तीव्र मध्यम, पंचम, तीव्र धैवत व निषाद असे
याचे स्वर आहेत. जाति संपूर्ण-संपूर्ण, वादी पंचम, संवादी षड्ज,
समय रात्रीचा तिसरा प्रहर.
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«भंखार» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR
भंखार sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
भंखार ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Yog Vashishth - पृष्ठ 53
यह लिब वहाँ धटना जन मस वसिष्ठ रहते थे-लि-अर्थात् पर्वतीय प्रदेश के एक गाँव भी यह उनका मय है और उभी भंखार में राजा पए का भी लिय है और उसी में इस ममय तुम स्थित हो: इसमें रहते चुए तुम ...
2
Dhyāna-vicāra: savivecana
यह जीव अनादि जाल को भव-भंखार में यरिथमण कर रहा है । कोई जति, कोई चने केई मशन और कोई कुल भंखार में ऐसा नहीं है जहाँ इस जीव ने अनन्त बर जन्म धारण नहीं किया हो और अनन्त बम इस जीव की ...
Vijaya Kalāpūrṇa Sūri, 1997
3
Dharmapadavyākhyānam: svopajñahindīvyākhyopetaṃ
निर्वाण मल यर चलकर लक्ष्य न प्राप्त करने पर तो शरीर भंखार एवं प्रियजनों के वियोग की भम्कीवना तो वा३विय च अत्यधिक कष्टकर होती है । अत: वृद्धावस्था के अहाते निवार्ण-प्राधित के ...
Raghunātha Śarmā, Narendra Nātha Pāṇḍeya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 2001
4
Jīvājīvābhigama sūtra: śuddha mūla pāṭha, kaṭhina ...
कोई ऐसा ( आचार्य नय विशेष वह आव लेकर विवक्षा रो) कहते हैं कि अथ भंखार ममपलक जीव तीन प्रकार के कहे गये हैं । ३. छाई ऐसा कहते हैं कि संसार ममपलक जीव चार प्रकार के कहे गये हैं । 2. कोई ऐसा ...
Nemīcanda Bāṇṭhiyā, Pārasamala Cāṇḍāliyā, 2002
5
सुत्तपिटके खुद्दकनिकाये सुत्तनिपातपालि: हिन्दी-अनुवादसहिता
जिस को लौकिक मबल, उत्पात एवं स्वप आदि के लक्षणों पर विया नहीं रह गया है, जो शकुन अपशकुनों के विश्वास से भी मुक्त है वहीं भिक्षु भंखार में भम्यव.प से विचरण करता है ।। १४१. उगे भिक्षु ...
Dwarikadas Shastri (Swami.), 2005
6
Suttapiṭake Khuddakanikāye Theragāthāpāli, Therīgāthāpālī: ...
भंखार से छोड़ने वानी रस (दया) के ३रीण हो जाने के कारण, तथा धर्म को यथार्थ रूप से जल लेने के कारण, मृत्यु के ममय केम भय नहीं हुआ करता । जैसे शिर से दोश उतार देने पर शान्ति मिला करती ...
Dwarikadas Shastri (Swami.), 2003
यह भंखार यश नित्य है । यह अविवाहित माता को जीने नहीं देता है'' संदरी बोलों । अ: अपने आपको तो इन्होंने नित्य भंखार से बचा लिया, पर एक मरे बच्ची को उसके हवाले कर दिया ! है है पतीला ...
8
अचलराम ग्रन्थावली: अचलोत्तम ज्ञान पीयूष वर्षिणी टीका : ...
यर अथ जिल, तीधि उल, यर्शहे3प्त भिन्न उन भिन्न ।1 तो साअत्गोतअपना, स/ए बहा उप हो वेद पलट कर, रचे पहन भंखार ।।३ 1: दुगु-बहुपथ- बय-तत्र, परम विद्वान, विधिवेता, जानीजन, विधि रचयिता, विधि, ...
Acalarāma (Swami.), Rāmaprakāśācarya Acyuta, 2007
9
Dharma aura sāṃpradāyikatā
यह ठीक है कि अस्त जगत्' का ही एक स्वरूप है और भंखार में जो कुछ भी जड़ और चेतन है वह एक परम चैतन्य का की प्रक्षेपण है; यर इस प्रक्षेपण से दो खाते मामने आती हैं । एक बात यह है कि जो बाहर है ...
अत: भय अविद्या. है, यह सिद्ध हुआ है यहाँ पर ऐसा अनुमान का लेना चाहिए कि भूत एवं भविव्यत् वाल अविपात भंखार वाले हैं, कालर के कल्प, वर्तमान काल को जा अच्छे वर्तमान जाल में जैसे कत्ल ...
Umeśānanda Śāstrī, Svarṇalāla Tulī, Swami Vidyānanda Giri, 2000
