Marathi sözlükte "चक्षु" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE चक्षु SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

चक्षु  [[caksu]]

चक्षु SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte चक्षु sözcüğünün tanımı

Göz görme göz; Göz; Nayan; göz; Görme duyuları 'Epitopun işitilmesi' Kaşları Raasan Kokusu Bunu beş kez bil Indriyan şarkı söyler. ' 18.199 IX 'Bilgi bilgisi geçerli olmayacaktır'. -David 57 [Ed. Chakshus, Chakshas; Fa. Gözlük] M. Chakravravyatyya = Gözlerle bak Cheeku (uyluk) hastalığı-PU Göz hastalığı; Oftalmoloji. [Ed.]

चक्षु, चक्ष—न. डोळा; नेत्र; नयन; आंख; पाहण्याच इंद्रिय 'बाह्यत्वचा श्रवण । चक्षु रसना घ्राण । हे पंचविध जाण । इंद्रियें गा ।' -ज्ञा १८.४९९. 'जगीं पाहता ज्ञानचक्षीं न रक्षे ।' -दावि ५७. [सं. चक्षुस्, चक्षस्; फा. चश्म] म्ह॰ चक्षुर्वैसत्यं = डोळ्यानें पाहिलें तें खरें.
चक्षु(क्षू)रोग—पु. नेत्रविकार; नेत्ररोग. [सं.]

चक्षु SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Marathi çevirmenimiz ile चक्षु sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen चक्षु sözcüğünün Marathi dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Marathi dilindeki «चक्षु» sözcüğüdür.

• Marathi - Çince Çevirmen: 光
• Marathi - İspanyolca Çevirmen: óptica
• Marathi - İngilizce Çevirmen: optic
• Marathi - Hintçe Çevirmen: ऑप्टिक
• Marathi - Arapça Çevirmen: بصري
• Marathi - Rusça Çevirmen: Оптика
• Marathi - Portekizce Çevirmen: ótico
• Marathi - Bengalce Çevirmen: চোখ
• Marathi - Fransızca Çevirmen: Optique
• Marathi - Malezya Dili Çevirmen: mata
• Marathi - Almanca Çevirmen: Optic
• Marathi - Japonca Çevirmen: オプティック
• Marathi - Korece Çevirmen: 광학
• Marathi - Cava Dili Çevirmen: mripat
• Marathi - Vietnamca Çevirmen: thị giác
• Marathi - Tamil Çevirmen: கண்
• Marathi: चक्षु
• Marathi - Türkçe Çevirmen: göz
• Marathi - İtalyanca Çevirmen: ottico
• Marathi - Lehçe Çevirmen: Optyka
• Marathi - Ukraynaca Çevirmen: Оптика
• Marathi - Romence Çevirmen: optic
• Marathi - Yunanca Çevirmen: οπτικών
• Marathi - Afrika Dili Çevirmen: optiese
• Marathi - İsveççe Çevirmen: optik
• Marathi - Norveççe Çevirmen: optikk

«चक्षु» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

चक्षु sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. चक्षु ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

A concordance to the principal Upaniṣads and Bhagavadgītā: ...

८शिरिवजीमा-न्सर्वाष्टि रूप, "यमि-वेश-ह-य-रने चक्षुषा सवम रूपाप्याहिति चक्षुरेवास्था एकमंगमलाए प्रशया चक्षु: समाज चभूपा सवकगे रूपा-सोते न हि प्रज्ञापेनं कम वि१. चन मज्ञाप-पेर ...

G.A. Jacob (ed.), 1999

Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

इस प्रकार चक्षु: संयुक्त घट और घटत्व के निर्विकल्पक के अनन्तर उस घट में ल१किक और अन्य घरों में अलौकिक एक प्रत्यक्ष का जन्म होता है । इस नवीन मम में यह ध्यान देने को बात है कि घटत्व के ...

Badrinath Shukla, 2007

Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - पृष्ठ 70

यभा, धुम या अन्य प्रकाश वह भित्ति (दीवार) आदि को जी संयोग होता है वह गुण है तथा केवल चक्षु इच्छा भ गाहा को इम तरह तअंसंगह में प्रदत्त रूप वह लक्षण 'चधुर्मात्रग्रदा गुन रूपम्' ...

Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), ‎Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007

Bauddhadharmadarśana tathā sāhitya

र ८ ) शब्द-आयतन ( ही ) गन्ध-आयतन ( १० ) रस-आयतन ( ११ ) स्पर्शआयतन और ( १२ ) धर्म-आयतन है यहाँ चक्षु दो प्रकार के होते हैं-संस चक्षु और प्रज्ञा चक्षु । वृद्ध चक्षु, समज चक्षु, ज्ञान चक्षु, दिव्य ...

Dharm Rakshit (Bhikshu), 1963

Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...

द्वारा होने वाला अलौकिक प्रत्यक्ष । पाँवों इखियों से गन्ध आदि गुणों का या चक्षु, से ख्यादि युक्त वस्तुओं का (घट, पट आदि का) साधारणतया सन्दिकर्ष होने पर जो प्रत्यक्ष होता है, ...

Dharmendra Nath Shastri, 2008

Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...

वे तीन हैं-पप-समवाय, संयुक्त-समवेत-समवाय और समवेत-समवाय । चक्षुरिन्दिय घटते पदार्थों के सीधा सम्पर्क में आते है और यह सन्दिकर्ष संयोग कहलाता है । चक्षु घट के गुण, रूप, को और घट में ...

Dayanand Bhargav, 1998

Kathopanishad / Nachiket Prakashan: कठोपनिषद

सूर्यो यथा सर्व लोकस्य चक्षुन लिप्यते चाक्षुषैबर्बाह्यदोषै: । एकस्तथा सर्वभूतान्तरात्मा न लिप्यते लोकदुःखेन बाह्य । २-२-११ अर्थ:– ज्याप्रमाणे संपूर्ण लोकांचा चक्षु होऊनही ...

बा. रा. मोडक, 2015

Rudra devatā: pralayaṅkara Rudra Bhagavān ke raudra rūpa ...

अश्व चक्षु है, वस्तुत: चक्षु की जलत जब बाह्य की ओर गति करती हुई फैलती है तब उसे अश्व कहते हैं । इसी प्रकार आदित्यरताय: जब बाह्य ब्रह्माण्ड में विस्तार को प्राप्त होती हैं तब विस्तृत ...

Śyāmasundaradāsa Śāstrī, ‎Bhagavad Datta Vedālaṅkāra, 1985

Ācāryapravara Śrī Ānandar̥shi abhinandana grantha: Jaina ...

चक्षु और मन से व्यंजनावग्रह नहीं होता । क्योंकि ये दोनों अप्राप्पकारी हैं 1 इन्दियां दो प्रकार की है--प्राष्यकारी और अप्रापाकारी । प्राप्पकारी उसे कहा जाता है जिसका पदार्थ के ...

Ānanda (Rishi), ‎Śrīcanda Surānā Sarasa, ‎Muni Vijaya, 1975

Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 470

वाक्पाद है , प्राण पाद है , चक्षु पाद है और श्रोत्र पाद है । यह अध्यात्म है । अब अधिदैवत कहते हैं — अग्नि पाद है , वायु पाद है , आदित्य पाद है और दिशाएँ पाद हैं । इस प्रकार अध्यात्म और ...

Rambilas Sharma, 1999

«चक्षु» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve चक्षु teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

सप्तमी पूजा के साथ दशहरा मेला शुरू

मंगलवार सुबह टैगोर नगर में पुरोहित सत्य चक्रवर्ती ने वैदिक मंत्रोच्चार के साथ मां दुर्गा की प्राण प्रतिष्ठा व चक्षु दान किया। इसके बाद सप्तमी की पूजा संपन्न हुई। दर्जनों श्रद्धालुओं ने पूजा-अर्चना कर मां को पुष्पांजलि अर्पित की। «दैनिक जागरण, Eki 15»

नवदुर्गा स्तुति पाठ करवाया

इस अवसर पर नरोत्तम ग्रोवर प्रधान श्री सत्य नारायण मंदिर, नरेश गोसाई, राजेश सूरी, अमन बहल, अभी बहल, अशोक शर्मा, अनिल गुप्ता, राकेश शर्मा, पंकज शर्मा, अजय कोहली, दीपक कनोजिया, नरेन वशिष्ट, आयुष शर्मा, दीक्षांत आनंद, चक्षु, रोहित, मोहित, परमवीर ... «दैनिक भास्कर, Eki 15»

विज्ञान प्रश्नोत्तरी में अल्का, अनमोल अव्वल

सीनियर रुरल वर्ग में रावमापा तल्याना से प्रिया व अभिषेक प्रथम, अल्फा स्कूल बरठीं से तुषार व पलक द्वितीय, रावमापा भड़ोली कलां से दिपांशु व अर¨वद तृतीय, जूनियर अर्बन में नौपस घुमारवीं से चक्षु व तुषार प्रथम, मिनर्वा से आलोक व हर्ष द्वितीय ... «दैनिक जागरण, Eki 15»

दुर्गा महोत्सव का शुभारंभ

20 अक्टूबर को मां दुर्गा की चक्षु दान व प्राण प्रतिष्ठा के उपरांत सप्तमी पूजा संपन्न होगी। 21 अक्टूबर को मां की अष्टमी पूजा तथा 22 को नवमी व दशमी पूजा होगी। पूजा के बाद मूर्ति विसर्जन कर विदा किया जाएगा। टैगोर नगर में चक्रवर्ती व मिथलेश ... «दैनिक जागरण, Eki 15»

राम-लक्ष्मण का दर्शन कर धन्य हुए जनकपुरवासी

बाद में गौरी पूजन के लिए आई जनकनंदिनी सीता और राम का पुष्प वाटिका में चक्षु मिलन होता है। इस दौरान रामलीला ग्राउण्ड दर्शकों से खचाखच भरा था। विश्वामित्र की भूमिका में संतोष त्रिपाठी, पंडों की भूमिका में गोविंदशरण मिश्रा, आनंद ... «अमर उजाला, Eki 15»

श्राद्ध पक्ष : क्या करें जब हो कुंडली में पितृदोष

पितृ कारक योग ग्रह पर यदि त्रिक (6,8,12) भावेश एवं भावों के स्वामी की दृष्टि अथवा युति का संबंध हो जाए तो अचानक वाहनादि के कारण दुर्घटना का भय, प्रेत बाधा, ज्वर, चक्षु रोग, तरक्की में रुकावट, बनते कार्यों में विघ्न, अपयश, धन, हानि आदि अनिष्ट ... «Nai Dunia, Eyl 15»

संगीत की स्वरलहरियों के बीच विधानों का …

घ्राण इंद्रियां सुगंध मांगती तो चक्षु इंद्रियां रूप चाहती है। जब इंद्रियों की अलग मांगों की पूर्ति इंसान करने लगता है तब वह इंद्रियों का गुलाम बन जाता है। इसीलिए संयम धर्म का पालन करना चाहिए। इस मौके पर अशोक जैन सर्राफ, सुदेश जैन, अतुल ... «दैनिक जागरण, Eyl 15»

शिक्षा, शिक्षक, शिक्षार्थी का भंग होता अनुशासन!

जब इन तीनों शिक्षा-शिक्षक-शिक्षार्थी का संगम होता है तब राष्ट्र-निर्माण की दिशा में बढ़े पहले कदम का पहला अध्याय लिखा जाता है। शिक्षा प्राप्त करने के बाद शिक्षार्थी का ज्ञान चक्षु खुल जाता है। उसे देश-काल, परिस्थिति की समझ हो जाती ... «आईबीएन-7, Eyl 15»

जानें, भगवान शिव की तीसरी आंख का रहस्य

शिव का तीसरा नेत्र ज्ञान चक्षु है। यह विवेक का प्रतीक है। ज्ञान चक्षु खुलते ही काम जल कर भस्म हो जाता है। जैसे विवेक अपना ऋषित्व स्थिर रखते हुए दुष्टता को उन्मुक्त रूप में विचारने नहीं देता है तथा उसका मद- मर्दन करके ही रहता है। इसी कारण शिव ... «पंजाब केसरी, Eyl 15»

ज्ञान का कारण इंद्रियां

हमारे शरीर में श्रोत्र, त्वचा, चक्षु, रसना और घ्राण, ये पांच ज्ञानेंद्रियां हैं. श्रवण इंद्रिय का विषय शब्द ग्रहण करना, त्वचा का विषय स्पर्श ज्ञान, चक्षु का विषय रूप ग्रहण करना, रसना का विषय रस ग्रहण करना तथा घ्राण का विषय गंध ग्रहण करना है. «प्रभात खबर, May 15»