Marathi sözlükte "चित्" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE चित् SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

चित्  [[cit]]

चित् SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte चित् sözcüğünün tanımı

Chit-kadın. bilgi; zeka; animasyon; Saf Bilgi-Chaitanya Cennet; Brahma; Ruh, zihin [Ed. Chit = Brahma, Soul, Chaitanya, Bilgi] Chit-Na (B) zihin Zihni gör.

चित्—स्त्री. ज्ञान; बुद्धि; चैतन्य; शुद्ध ज्ञान-चैतन्यरूपी ईश्वर; ब्रह्म; आत्मा;मन. [सं. चित् = ब्रह्म, आत्मा, चैतन्य, ज्ञान]
चित्—न. (गो.) मन. चित्त पहा.

चित् SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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Bu bölümde verilen चित् sözcüğünün Marathi dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Marathi dilindeki «चित्» sözcüğüdür.

• Marathi - Çince Çevirmen: 绘图
• Marathi - İspanyolca Çevirmen: Dibujo
• Marathi - İngilizce Çevirmen: drawing
• Marathi - Hintçe Çevirmen: ड्राइंग
• Marathi - Arapça Çevirmen: رسم
• Marathi - Rusça Çevirmen: рисунок
• Marathi - Portekizce Çevirmen: desenho
• Marathi - Bengalce Çevirmen: গড়
• Marathi - Fransızca Çevirmen: Dessin
• Marathi - Malezya Dili Çevirmen: Chit
• Marathi - Almanca Çevirmen: Zeichnung
• Marathi - Japonca Çevirmen: デッサン
• Marathi - Korece Çevirmen: 그림
• Marathi - Cava Dili Çevirmen: ateges
• Marathi - Vietnamca Çevirmen: vẽ
• Marathi - Tamil Çevirmen: அர்த்தம்
• Marathi: चित्
• Marathi - Türkçe Çevirmen: ortalama
• Marathi - İtalyanca Çevirmen: disegno
• Marathi - Lehçe Çevirmen: rysunek
• Marathi - Ukraynaca Çevirmen: малюнок
• Marathi - Romence Çevirmen: desen
• Marathi - Yunanca Çevirmen: Σχέδιο
• Marathi - Afrika Dili Çevirmen: tekening
• Marathi - İsveççe Çevirmen: teckning
• Marathi - Norveççe Çevirmen: tegning

«चित्» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

चित् sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. चित् ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Vachaspatya: A Comprehensive Sanscrit Dictionary - भाग 1-3

कलाषी सारङ्गी।[यज्वा । ८न्त चणप् चण वित्ताथें तद्धितः वकारग्रलेषात् न चित् अनुदाक्तः । विदयाचण: ॥ चरट चर भूतपूर्वार्थ तजितः वकारग्रहोधात् न चित् ख्तियां डीप l चाढप्रचर: ॥

Tārānātha Tarkavācaspati Bhaṭṭācārya, 1873

Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit

इस प्रकार देकार्त तत्व-ब अर्थात् ईश्वर, चित् और अचित् को सिद्ध करते है । ये तीनों तत्व अर्थात् द्रव्य है । किन्तु हेकार्त की द्रव्य की परिभाषा के अन्तर्गत ये तीनों नहीं आते ।

Chandradhar Sharma, 2009

Suttapiṭake Dīghanikāyapāli: Mahāvagga

'आवल च पन, भिवखवे, (भवन्तु चिति चिरानुपमगे विहरति रे इध, भिवखवे, यस मत या चित्, मल चित्त" ति पज्ञानाति, चीतल या चित्त चीतल चित्: ति पज्ञानाति, कोभ. या चित्, कोस. चित्: ति मजानाति ...

Dwarikadas Shastri (Swami.), 1996

Jayasi

सृष्टि के आन्मुख होने के पूर्व वह अव्यक्त था, 'बजरबीज बनती अस, अपर न रंग न भेस ।' आगे सृ-गेट-कम में चित्-आल दो पल्लव अंकुरित होते हैं, 'हौते बिरवा भए दुइ पाता । पिता मना और धरती माता' ...

Raṇadhīr Śrīvāstav, 1992

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

सगुण ब्रह्म का स्वरूपलक्षण है-सत्यं ज्ञानमनन्त ब्रहा१ (ब्रहा सत् चित् और अनन्त (आनन्द) है); बिज्ञानमानन्द ब्रह्म' (ब्रहा चित् और आनन्द है); आनन्द ब्रह्म (बहा आनन्द है) । श्रुतियों ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - पृष्ठ 211

फिर जो उसमें है नहीं, वह आ कहाँ से जायेगा है वृक्ष की सारी सम्भावना बीज में निहित है । यह सत् ही चित् है-- समस्त चेतनाओं की चेतना । यह जो 'असर है, वह 'सर का ही निवर्तित रूप है, जिसे यत् ...

Ram Murti Tripathi, 2009

10 pratinidhi kahāniyam̐ - पृष्ठ 81

चित् ने मेरी (अत्र प्रभा-भरी मुद्रा में देखा, 'चौकीदार भी यहीं बात कह रहा था ।" ( उस सुबह उगकाश का एक भाग गहरे नीले रंग में दूब गया था, जैसा कि पुरानी अमेरिकन किलों में पाय: दिखाई ...

Ram Kumar, 2005

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

ब्रह्म का विश्लेषण करने से बहा में तीन चीजे पाते हैंईश्वर हैं जीव आत्मा (चित्) और अचित् । यद्यपि तीनों को सत्य मना गया है फिर भी तीनों में अधिक सत्य ईश्वर को माना गया है ।

Harendra Prasad Sinha, 2006

Pāli-sadda-dhātu-rūpa-saṅgaho - पृष्ठ 6

चित्-गवे-, चित्-गाने.., चित्-गाजा, चित्त., चित्तगावस्म, चिलगवम, चिलगवं चित्., चित्-गावा, चित्-गास, चित्-मा, चित्-हा, जिरावम्हा चित्रा., चित्-गवाम, धित्तगवं चित्-गावे, चित्-गवे, ...

Vijayakumāra Jaina, 1993

YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...

कारण चित् ब अचित्; वा जीव व प्रकृती यांना ते परमात्याचे अंश मानतात. परमात्मा हा अवयवों का अंशी होय. अंझा व अंशी यांचा अवयव व अवयवीं असा भेवाभवसंबंध असतो: अभेदातही भेद किंवा ...

Vibhakar Lele, 2014