Marathi sözlükte "दादूपंथी" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE दादूपंथी SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

दादूपंथी  [[dadupanthi]]

दादूपंथी SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte दादूपंथी sözcüğünün tanımı

Dadupanthi-vs. Dadu tanrıçası takipçisi; Dada'nın mezhebi. [Dadu + kült = yol, mezhep]

दादूपंथी—वि. दादू नांवाच्या सत्पुरुषाचा अनुयायी; दादूच्या संप्रदायाचा. [दादू + पंथ = मार्ग, संप्रदाय]

दादूपंथी SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«दादूपंथी» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

दादूपंथी sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. दादूपंथी ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Sarabaṅgī: Guna gañjanāmā sahita - पृष्ठ 574

संचित करें न लोभी होइ, दादू पंथी कहिये सोइ 1: 27 ।। भान प्रेम की भिन्ना खाइ, सरल कोई देवै आइ । सब सुखदाई करनी सार, दादू पंथी सो निस्सार ।। 28 ।। हिरदै भजन प्रेम की सीर, कबहुं मोह न धरे ...

Rajjab, ‎Dharama Pāla Siṅgala, 1990

Śrī Dādū Pantha paricaya: Dādū Pantha kā itihāsa ...

लगा कंचन एक समाना, वैरी मित्र न देखे आना 1 स्तुति अरु निन्दा सम कर जोई, दादूपंथी कहिये सोई १।२३1: दादुभी उसका नामा, जीते लोभ क्रोध अरु कामा । महुया मोह करे सब दूर", पांचों इन्द्रिय ...

Nārāyaṇadāsa (Swami.), 1978

Rājasthānī santa sāhitya paricaya: 725 ke lagabhaga santoṃ ...

अनाथदासजी ने अपना परिचय कुछ भी नहीं दिया है किन्तु 'मिश्रविनोद' में अनाथदासजी को दादूपंथी ही लिखा है । पुरोहित हरिनारायण-जी ने भी उसी का उल्लेख सुन्दर-यव-ली में अनाथदासजी ...

Swami Nārāyaṇadāsa, 19

Hariyāṇā kā bhakti sāhitya - पृष्ठ 56

संवत् 1775 के आस-पास राजपूत जाति में जन्मे संत हरिदास दादू पंथी संत थे । कहा जाता है कि वे हिसार के जास-पास के इलाके में डाकू के रूप में प्रख्यात थे । लोग इनके नाम से ही कांपते थे ।

Rāmapata Yādava, 2006

Rājasthāna kī jātiyoṃ kā sāmājika evaṃ ārthika jīvana - पृष्ठ 206

दादू पंथी दो भागों में विभाजित है-पहले वह जो गृह-थी का जीवन यापन करते हैं, दूसरे वह है जो ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं । इनकी एक कांप का नाम नागा है । नागौर जिला के परबतसर परगने के ...

Kailāśanātha Vyāsa, ‎Devendrasiṃha Gahalota, 1992

Śrī Dādū caritāmr̥ta - व्हॉल्यूम 1

दादू पंथी समाज में अनेक महापुरुष हुए है जिन्होंने साधन-मम जीवन के साथ लोक कल्याणकारी प्रवृतियों को मूर्त रूप देने में बहुत बडा योगदान किया है । आयुर्वेद के क्षेत्र में ...

Nārāyaṇadāsa (Swami.), 1975

Hariyāṇā kā Hindī sāhitya - पृष्ठ 52

एक स्वालसा साधु हैं, जी नारायण गददी से सम्बद्ध है । दूसरे, विरक्त दादू पंथी अगृहस्थ होते है और स्थान -स्थान पर घूमते रहते हैं । तीसरे, यवना९ज्ञ साधु राजस्थान और राजस्थान के दक्षिण ...

Lālacanda Gupta, ‎Hariyāṇā Sāhitya Akādamī, 2006

Rājasthānī bhāshā aura sāhitya: 'Rājasthānī sāhitya kī ...

दादू पंथी इस स्थान को बहुत पवित्र मानते हैं और यहीं इनका मुख्य तीर्थ है । यह: पर दादूजी के उठने-बैठने के स्थान, कपडे और पोथियाँ हैं, जिनकी पूजा होती है; प्रति वर्ष फाल/न सुदी चौथ से ...

Motīlāla Menāriyā, 1961

Dādū Dayāla - पृष्ठ 10

इस स्थान का पारंपरिक महत्त्व आज भी मज-योंका-त्यों बना हुआ है । दादू पंथी संतों के लिए यह स्थान तीर्थ के समान है । चुकी दादू के जन्म-स्थान के बारे में विशेष जानकारी नहीं मिलती, ...

Rāmabaksha, 1985

Miśrabandhu vinoda - व्हॉल्यूम 1

( दादूपंथी ) । रचना-काल-कपल : विवरण-नागरी-प्रचारिणी सभा की खोज में पाँच मुंदरदास लिखे हैं, और सरोज में तीन 1 खोजवाले मुंदरदासों में से तीन का पता दिया है, और दो का नाम यों ही ...

Ganesh Bihari Misra, ‎Shyam Behari Misra, ‎Sukhdeo Behari Misra, 1972

«दादूपंथी» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve दादूपंथी teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

फिर कौन कहेगा छोटी काशी?

मुगलकाल में शहर में श्ौव, वैष्णव और जैन सहित रामानंद, रामानुज, निम्बार्क, वल्लभ, शुक, दादूपंथी, रामस्नेही, नाथ और चैतन्य सम्प्रदाय के मठ-मंदिर बने। चैतन्य संप्रदाय को सर्वाधिक प्रश्रय जयपुर ने ही दिया, क्योंकि इसका प्रसार क्षेत्र आगरा, ... «Rajasthan Patrika, Ağu 14»

संत मत की समन्वयवादी संस्कृति

दादूपंथी संत राघोदास, बाबा किनाराम के गुरु शिवाराम एवं संत दुखहरन ने भी अपनी-अपनी रचनाओं में देवस्तुति की परिपाटी चलाई। दरियादास ने तो स्वयं को संत कबीर का अवतार बताया तथा संत गरीब दास ने अपने को संत कबीर का गुरुमुख शिष्य घोषित किया ... «Dainiktribune, Ağu 14»