एकतत्ववाद SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Marathi sözlükte एकतत्ववाद sözcüğünün tanımı
Ekatatvavada-R. Advaita; Dünyada yalnızca bir gerçek biçimi var, Öyleyse maddi ister ruhani olsun; ploti Ven, Spinoza, Shoppenhar birleşik savunucular, Muhalefet-buna karşı çoğulculuk [Ed. A + ilkesi + anlaşmazlık एकतत्ववाद—पु. अद्वैत; जगांत एकच सत्य स्वरूप आहे,
मग तें भौतिक असो अगर आध्यात्मिक असो असा सिद्धांत; प्लोटि-
नस, स्पिनोझा, शॉपेनहार हे एकतत्त्ववादाचे पुरस्कर्ते आहेत,
याच्या विरुद्ध द्वितत्त्व-बहुतत्त्ववाद. [सं. एक + तत्त्व + वाद]
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«एकतत्ववाद» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR
एकतत्ववाद sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
एकतत्ववाद ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Pāścātya-darśana-darpaṇa
स्थिनोजा का परत-त्व निगु-ण और जाल है इसलिए उसके एकतत्ववाद को अपूर्व एकतत्ववाद कहते हैं । स्थिनोजा ने परताप को ईश्वर भी कहा है है स्थिनोजा के अनुसार सब कुछ ईश्वर है और ईश्वर सब कुछ ...
2
Śrīcaitanya-mata: Śrīcaitanya Mahāprabhuke darśana aura ...
... भ्रम मानते हैं है पहली भेणीके दार्शनिक (तत्ववाद ( आ""18ता ) या द्व7वाद ( (111.111.5111 ) का समर्थन करते हैं, दूसरी श्रेणीके एकतत्ववाद ( 11121118111 ) का । बहुतत्ववादके अनुसार विश्वके मूल ...
3
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
एकतत्ववाद' या 'अद्वेतवाद' के रूप में उपनिषद मैं प्रतिष्ठित और विकसित हुआ। अधिकांश पाश्चात्य विद्वान् तथा उनके अनुयायी कुछ भारतीय विद्वान वैदिक देवतावाद की उत्पत्ति और विकास ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
4
Aṅgikā ke mahāyātrā gīta
ऐसे एकतत्ववाद को सापेक्ष एकतत्वबाद (.11.1.11 आगा.धा1०) कहते हैं । एकतत्वादियों के एक तीसरे वर्ष के अनुसार परमतत्व निरपेक्ष ब्रह्म यया चेतन है है उसका कहना है कि ब्रह्म जगत् में है और ...
Tejanārāyaṇa Kuśavāhā, 1983
5
Kabīra kī bhakti bhāvanā - पृष्ठ 19
उक्त रमैंनी का महाव यह है कि वह कबीर का मूलभूत एकतत्ववाद प्रकट करती है है उनकी अन्य गोवा हमें यह बत-गी कि इस एकतत्ववाद की क्या विशेषताएँ है । अता जो मत अलख के स्पष्ट विरोधी हैं वे ...
6
Sāṅkhya evaṃ Kāśmīra Śaiva darśana meṃ sr̥shṭi
यदि अनेक को मिथ मान लें तो एकतत्ववाद अतिवाद में परिणत हो जाता है जैसा कि जाकर वेदान्त में देखते आ यदि सृष्टि को उतत्व का अंश या अंग मान लें तो एकतत्ववाद विशिष्ट/दैत में परिणत ...
Vijayaśaṅkara Dvivedī, Dr. Kr̥shṇakānta Śarmā, 1997
7
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
पुरुष-सूक्त में सर्वेश्वरवाद का उपदेश है । ये ऋग्वेद की एकेश्वरवाद, पत्नियों हैं । एकेश्वरवाद को निष्पत्ति एकतत्ववाद (:दृ1०:11३::1) में होती है । वैदिक कवियों ने एक तत्व की कल्पना की ...
8
Prācīna Bhāratīya sãskr̥tī
ज्जराजैरालोसारा) वर्ण त्योंनी एकतत्ववाद राजाराक्ष्ठारा) निर्माण केला. एक तत्वाचे उत्कृष्ट दर्शन आपणास तत्वज्ञानात्मक नासदीयसूक्र हिरव्यगर्भ सूक्त इत्यादी सूक्त्लंसून ...
Raghunath Makadu Lohar, 1965
9
Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - पृष्ठ 229
722 इस प्रकार, हम देखते है कि आचारदर्शन को सम्भावना के लिए सत्-सम्बन्धी कठोर एकतत्ववाद एवं अपरिवर्तनशील के सिद्धान्त को छोड़ना आवश्यक हो जाता है । डॉ. रामानन्द में श-खर-दर्शन ...
Sāgaramala Jaina, Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India), 2010
10
Mahābhārata aura Purāṇoṃ meṃ Sāṅkhyadarśana
इस प्रकार उपनिषद के एकतत्त्ववाद को सांख्य द्वितत्त्ववाद के लिए, तथा सांख्य के द्वितत्त्ववाद को उपनिषद के एकतत्ववाद के लिए, प्रणिधान की आवश्यकता नहीं होगी ।६ अनीमासेनगुप्ता ...
