Marathi sözlükte "एकीभवन" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE एकीभवन SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

एकीभवन  [[ekibhavana]]

एकीभवन SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte एकीभवन sözcüğünün tanımı

Sigara birleşme. koleksiyon; kompozisyon; Entegrasyon. [Ed. Bir + bina]

एकीभवन—न. संकलन; संमिश्रण; एकीकरण. [सं. एक + भवन]

एकीभवन SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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Bu bölümde verilen एकीभवन sözcüğünün Marathi dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Marathi dilindeki «एकीभवन» sözcüğüdür.

• Marathi - Çince Çevirmen: 统一
• Marathi - İspanyolca Çevirmen: Unificación
• Marathi - İngilizce Çevirmen: unification
• Marathi - Hintçe Çevirmen: एकीकरण
• Marathi - Arapça Çevirmen: توحيد
• Marathi - Rusça Çevirmen: унификация
• Marathi - Portekizce Çevirmen: unificação
• Marathi - Bengalce Çevirmen: একীকরণ
• Marathi - Fransızca Çevirmen: unification
• Marathi - Malezya Dili Çevirmen: penyatuan
• Marathi - Almanca Çevirmen: Vereinigung
• Marathi - Japonca Çevirmen: 統一
• Marathi - Korece Çevirmen: 통일
• Marathi - Cava Dili Çevirmen: manunggalaken
• Marathi - Vietnamca Çevirmen: sự thống nhất
• Marathi - Tamil Çevirmen: ஒருங்கிணைப்பு
• Marathi: एकीभवन
• Marathi - Türkçe Çevirmen: birleşme
• Marathi - İtalyanca Çevirmen: unificazione
• Marathi - Lehçe Çevirmen: zjednoczenie
• Marathi - Ukraynaca Çevirmen: уніфікація
• Marathi - Romence Çevirmen: unificare
• Marathi - Yunanca Çevirmen: Ενοποίηση
• Marathi - Afrika Dili Çevirmen: eenwording
• Marathi - İsveççe Çevirmen: enhetliga
• Marathi - Norveççe Çevirmen: Unification

«एकीभवन» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

एकीभवन sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. एकीभवन ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Dhvanyāloka: va, Tyāvarīla Śrī Abhinavaguptāñcī ʻLocanaʾ ṭīkā

... असे मांगितले अहे उयाप्रमार्ण हैं पानका जाये ( म्हागजे पले किवर मार अशामाररूया पेयाभहोरा पूला मिरे इत्यादीत्रच्छा र सचि स्रम्हणजे स्वादचि ) - एकीभवन होर त्याप्रमार्ण दीप्त ...

Ānandavardhana, ‎Pu. Nā Vīrakara, ‎M. V. Patwardhan, 1983

Mahārāshṭra sarakāracā sahakārī kāyadā 1960 (Mahārāshṭra ...

... ररस्थेर्वई तत्त्व पटून है परिचदि ४ है सहकारी रखिगंची काश्दिर्शरि पैशिष्टशे व्यत्तकई कायदेशोर एकीभवन लवकरच सभासद होतीला अशाकरिती कोही काठा सवलत देन मेर नाहीं प्रास्ताविक .

Mahadeo Dhondo Vidwans, 1962

Bhāshāvijñāna

तल भाषाको उलचारण व्यायवस्थामा देखिने परिवर्तन, कतिपय पक्षहरूको संक्षेपमा चर्चा गरिन्द है एकीभवन भाषाका कुनै दुई वर्ण एक वर्णका रूपम. परिवर्तित हुने प्रक्रिया एकीभवन हो ।

Cūḍāmaṇi Regmī, 1973

Vedāntadarśanasya Śrīrāmānandabhāṣyam

उत्तर-स-लपका अर्थ एकीभवन नहीं है । केवल आश्रय प्राप्त करना अर्थ है । प्रशन-कार्यकी लय तो कारकों होता है है जीव और ब्रह्मका तो कार्यकरण भाव है नहीं, तब उसका लय बहाये कैसे हो सकता है ...

Bhagavadacharya (Swami), ‎Bādarāyaṇa, 1963

Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...

एवहजातीयकोपुनुसंहार:-इस प्रकार का ( व्यधिजत ) एकीभवन अर्थात् बुद्धिनिष्टस्पष्टि । एतस्थार्थस्य वाचक: इति बस इस अर्थ का वाचक है । 'तस्य पदस्थ प्रविभागो विषयव्यवस्था सनोतग्रहादेव ...

Patañjali, 1988

Aupasargika roga: Infectious diseases - व्हॉल्यूम 1

( 1७ध्याप्र"१ष्टि ८सी1७ ) भी कहते हैं : थे कोशय अन्य प्रक-र की राकसकोशाओं के समान अनेक एकुकाबाणुओं के एकीभवन ( 11..181011 ) से बनती हैं ऐसी शमन को राय है [ थे अजर में गोल, यरीधेवृत्त, ...

Bhāskara Govinda Ghāṇekara, ‎L. V. Guru, 1962

Mithakīya kalpanā aura ādhunika kāvya

;कामायनी' के अन्तिम यद में जड़ और चेतन के समरस होने की एम बात कही गयी है, उसका एक अर्थाक्षेप हिमालय और शिव का एकीभवन भी है है रहस्य-सर्ग में हिमालय साधनाशिखर के रूप में हैं ।

Jagadīśaprasāda Śrīvāstava, 1985

Ācārya Jānakīvallabha Śāstrī, samakālīnoṃ kī dr̥shṭi meṃ

सांस्कृतिक धरोहर का आधान है । सत्य, शिव और सुन्दर का एकीभवन है । परम्परित मान्यताओं की सीमा के विवेचन के क्रम में शाला जी काव्य और साहित्य को समानार्थी मानकर स्थापित करते ...

Mārutinandana Pāṭhaka, 1989

Maithilī Śaiva sāhitya

ई उपाधि सभतत्तत् जाति वा पेशा कुयनिहारक सूचक विक जकर पूज्य देवता रुद्र वा रुद्रक समान देवता बराह जनिके एकीभवन रुद्रक संग भी गेल । वस्तुत: चीवनम मभले 'असंरूयातासहखाणि ये रुद्रा ...

Rāmadeva Jhā, 1979

Advaita vedanta mem abhasavada

२ सुधुहिकाल में एकीभवन रहते हुए भी जीव और परमात्मा में कुछ उपाधि भेद बना ही रहता है क्योंकि जीव की उपाधि मलिनसत्त्वप्रधान व्यष्टि अज्ञान और ईश्वर की उपाधि शुद्धसत्त्वप्रधान ...

Satyadeva Mishra, 1979