Marathi sözlükte "गेय" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE गेय SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

गेय  [[geya]]

गेय SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte गेय sözcüğünün tanımı

Lirik-vs. Şarkı söyle, övgü hak ediyor. [Ed.]

गेय—वि. गाण्यास, प्रशंसा करण्यास योग्य. [सं.]

गेय SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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• Marathi - Portekizce Çevirmen: lírica
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• Marathi - Cava Dili Çevirmen: lyric
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• Marathi - Yunanca Çevirmen: λυρική
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«गेय» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

गेय sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. गेय ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Hindi Sahitya:Udbhav Aur Vikas - पृष्ठ 23

गेय पद-बहे :अपभंश के गान करने योग्य पदों का बहुत अधिक साहित्य था । हेमचंद्र ने अपने यमयानुशासन में दो पथर के अपशब्दों की चर्चा की है । एक तो वह अपको जिसकी चर्चा उन्होंने अपने ...

Hazari Prasad Dwiwedi, 2009

Katha Satisar - पृष्ठ 267

3, गेय पद-बन्ध : अप: के गान करने योग्य पदों का बहुत अधिक साहित्य था । हेमचंद्र ने अपनेकाव्यानुशासन में दो प्रकार के अपभ्र१गों की चर्चा की है । एक तो वह अपभ्रश, जिसकी चर्चा उन्होंने ...

Chandrakanta, 2007

Marāṭhī muktachanda

तमंचा राग गेय कजोवर नचिता ता गेय कालामुऊँ वैचारिक सामाजिक चितनशीत दीर्थ काव्यरूपाकटे काव्यथेतात दुर्तक्ष होत आहे यावरहोता तो रामाच होता तुम्ही याचा विचारकरावयास हवा ...

Śubhāṅgī Pāturakara, 1999

Muṇḍā loka kathāem̐

पर्व-तें लोखोन्, बीचो: चेर कजूरू कजि केद गेय किम, कुदुन् केप, गेय किम मैंन: दो मैंन. लिम, बव्य दो बह लिए चेन: पे मेत लिम, मेरे पे मेतलिए कालिज कुम्बह ताप कालिक जूम्वृह तर बोरों तत् गेय ...

Jagadīśa Triguṇāyata, 1968

Sandesh Rasak

१' इस प्रकार १ १वीं शताब्दी तक रास में नृत्य-तत्व का अभाव और गेय-तत्व का यथेष्ट समावेश हो गया । किंतु लोक-संपर्क कभी किसी वस्तु को स्थिर नहीं रहने देता । १ क्या शताब्दी ई० के जैन ...

Hazari Prasad Dwiwedi, 2003

Āndhra saṃskr̥ti - पृष्ठ 327

नीलगिरि गीत आदि में प्राचीन एवं देशी गेय क्यों के समन्वय से गेयने नया रूप पाया है । अपराव ने जो आन्दोलन अपने गीतों के माध्यम से एकिया था, वह आगे बढकर स्वतंत्रता अन्दोलान में ...

Vemūri Rādhākr̥ṣṇamūrti, ‎Āndhra Pradeśa Hindī Akādamī, 1989

Rāgakalpadruma kā viśleshaṇātmaka adhyayana

पर कर्ण मलता अथवा नाद-सौन्दर्य ( अनुप्रास" ) ही प्रधान हो जाय तो यह गेय की कोटि में पहुँच जाता है । दोनों के लिये इस प्रकार का सीमंडिलंघन दोष माना जाता है तथा उक्ति वैचित्य की ...

Cittarañjana Jyotishī, 1984

Śrutidarśana

गीन प्रर्वन घुवात गेय गोरों वनेरे अनेक प्रकारची गीते आहेत यकारा कोही जाग जिहरायोक्तपरोर्शही म्क्षातात या सगठायाला लयादिकाचे ईधन नरोलत तर ते गीत प्रकार सिगी ताति ...

B. L. Kapileshwari, 1963

Ādhunika gītikāvya - पृष्ठ 393

मुक्त जासंगमूख रीतिकाव्य 1- सल-तिक य : नयी कविता के काल में गेयता की दूने से कविता दो वनों में विभाजित हो गई-गेय 'नयी कविता' जिसे 'नवगीत' कहा गया और अगेय नयी कविता जिसे मुक्त ...

Umāśaṅkara Tivārī, 1997

Rāso sāhitya vimarś

भरतेश्वर बाहुबलि रास-इसमें प्रारंभ में एक त्रिपदी मात्रिक वृत्त है जो गेय प्रतीत होता है, तदनन्तर 'वल' नाम से अपस-श का प्रासिद्ध रहु. छंद भ्राता है । उसके अनार ठवणि : में दोहा यह आता ...

Mātāprasāda Gupta, 1962

«गेय» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve गेय teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

सांस्कृतिक धरोहर कुमाऊनी रामलीला

उनका यह नाटक शीघ्र ही पूरे कुमाऊं तथा गढ़वाल क्षेत्र में फैल गया। उत्तराखंड के बाहर भी जहां-जहां इस क्षेत्र के लोग गए, वह इस गेय रामलीला को अपने साथ वहां ले गए। दिल्ली, लखनऊ, झांसी इत्यादि अनेक स्थानों पर यह रामलीला होती रही है और आज भी ... «Outlook Hindi, Eki 15»

बनारस तक पसरा है कुमाऊं की रामलीला का इतिहास

उनके प्रयास से गेय शैली की रामलीला का मंचन पाटिया, सतराली, छखाता और भीमताल में भी हुआ। जबकि अल्मोड़ा की रामलीला के इतिहास का सफर 1860 से शुरू हुआ था। इसका श्रेय दन्या के स्वर्गीय बद्रीदत्त जोशी को जाता है। अल्मोड़ा में इससे पूर्व ... «Nai Dunia, Eki 15»

बसंत की अलसाई सुबह में ओस से भीगे हुए सपनों का गीत

इनकी गेय कविताओं में जीवन की धूप-छांव, संघर्ष व इंसान के ओस से भीगे सपनों के बाद ही प्रकृति, प्रेम और सौंदर्य आते हैं, जिनसे जिंदगी को संघर्ष से जूझने वाली अक्षय ऊष्मा हासिल होती है। इसके अलावा इन गीतों में प्रयोगवादी कविताओं के ... «अमर उजाला, Ara 13»

संवारनी हो भाषा, तो लगाइए 'मानस' में गोते...

चूंकि ये गेय (गाने योग्‍य) हैं, इसलिए इन्‍हें याद रखना भी बेहद आसान है. देखिए वह चौपाई: 'बांध्‍यो बननिधि नीरनिधि जलधि सिंधु बारीस। सत्‍य तोयनिधि कंपति उदधि पयोधि नदीस।।' लंकापति रावण को जब यह खबर मिली कि समुद्र पर पुल बना दिया गया है, तो उसके ... «आज तक, Eki 13»