Marathi sözlükte "हवि" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE हवि SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

हवि  [[havi]]

हवि SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte हवि sözcüğünün tanımı

Havi-değil. Evde (ghee, pilav vb.) Madde, madde koyun; O günler. [Ed. Havish] Havitri-Kadın HomKund. Havisya-değil. 1 Havan Yapacak şey; Havi. Açlık günü yenen 2 kişi Saf madde (ay tutulması, vb.) Madde 3 (L) Hızlı yemek, kural, esaret 4 (Yardımcı) Genel yayınlar- Saldırgan veya dürüst olmayan davranış, meslek, isim, tahmini, bağımlılık "Bu Köydeki herkes harika. " Havisyanna-R. havi; havisya Bkz. Anlam 1. 2 pirinç, buğday vb. Hububat, gai, süt vb. Maddeler. 3 Bu gıdaları yemeye yemin ederim. [Ed. Mutlu yemekler]

हवि—न. होमांत टाकावयाचें (तूप, भात इ॰) द्रव्य, पदार्थ; बली. [सं. हविस्] हवित्रि-स्त्री. होमकुंड. हविष्य-न. १ हवन करावयास योग्य वस्तु; हवि. २ व्रतादि दिवशीं भक्षणीय असा शुद्ध पदार्थ (गोधूम, गोदुग्ध इ॰). ३ (ल.) वरील पदार्थ खाण्याचें व्रत, नियम, बंधन. ४ (उप.) नेहमीची लोकाचारा- विरुद्ध किंवा स्वैर वागणूक, वहिवाट, नेम, प्रघात, व्यसन. 'या गांवांत सर्व त्याचें हविष्य आहे.' हविष्यान्न-पु. हवि; हविष्य अर्थ १ पहा. २ तांदूळ, गहू इ॰ धान्य व तूप, दूध इ॰ हबनीय पदार्थ. ३ हे पदार्थ खाऊन रहावयाचें एक व्रत. [सं. हविष्य + अन्न]

हवि SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«हवि» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

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Ujavadace sura : apa uktavaneci barapa

षेर्थक जाया गोधिजी-क्या आ पुस्तकांत ही 11)1111-18 कशी बषेर्वची हले कोडणिशी आसा- केजाय वाचून पल्ले- ० " ' हवि में पुस्तक वात्चेल्ले. पुभून है नदरेन लस- हवि जायज ते पुस्तक परते हालत ...

Ravindra Kelekar, 1973

Śuklayajurvedamādhyandinasaṃhitātr̥tīyādhyā yasamanvayabhāṣyam

तस्थादेतामुत्तरों दिस सचते" ।।५१: जितने भी हवि होते हैं, वे अत होते हैं । बिना धुत चोपड़े हवि का स्वरूप हो नहीं बनता है । हवि देवता के लिए जाती है । देवता बिना ऋतु और छन्द के रहते नहीं, ...

Surajanadāsa (Swami.), 1972

Vediki Prakriya Shodhpurna Alochanatamak Vistrit Hindi Vyakhya

हविर्मजि----हिविर्मथीनामभि' ( हवि: मंथन करने वालों की ओर ) 'हवि:' उपपद "धि/मस, से प्रस्तुत सूत्र से इन प्रत्यय ( हवि:---.., इ)'---'हवि-मधि' तथा 'सु' का रुत्वविसर्ग होकर-हवि-मधि:'-----'.):' रूप होता है ...

Damodar Mehto, 1998

Lokayat - पृष्ठ 458

किंतु हम केवल यहीं परम रुक सकते, हमें प्रकृत उठाना होगा कि 'भाग' शब्द का अर्थ देवताओं के लिए हवि किस प्रकार हो सकता था । इस प्राप्त का उत्तर देने के लिए हमें वेदों में हवि संबधी ...

Devi Prasad Chattopadhyay, 2009

Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 126

वह कार्य यहाँ भी होता है । ( तस्मिन् अग्नौ तनूपा : विश्वेदेवाः सूक्तवाकेन हवि आ जुहवुः , “ उस अग्नि में शरीर रक्षक समस्त देवों ने सूक्तपाठ करते हुए हवि - अन्न की आहुति प्रदान की ।

Rambilas Sharma, 1999

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

वह यज्ञों को करने का उपदेश देती है । यज्ञों में देवताओं को हवि दी जाती है । यज्ञों के अनुष्ठान से आत्मा के अन्दर एक शक्तिविशेष को उत्पत्ति होती है जिसे 'अपूर्व' कहते हैं और जिससे ...

Jadunath Sinha, 2008

Śrauta dharmācī svarūpacikitsā

Chintaman Ganesh Kashikar. वरवंटधाने पीठ करून त्याचा पुरोडाश करून इज्जत असत दीहीचा किया यवाचा चरू हा एक हवि होआ भान पीक वर्णन हैदर कादीत असत काले आणि है असे भाताचे दोन प्रकार होके ...

Chintaman Ganesh Kashikar, 1977

Jagarana : dha katha

जोर फोर्त आस, हवि इंजेसल केलर पुण : . ज सांसत-व लायस्थार बरें ! हैं, दोतोर गेलो. हाव बस्कत्रिचिर उबी आणि-तलों. शेजान्न दारति रावन म्हाका पलयताली. "छिपल: ? है, हवि विचारते. 'र ना, जागो' ...

Dāmodara Māvajo, 1975

Śivāṣṭottaraśatanāma - पृष्ठ 87

Svayamprakāśa Giri (Swami.) उसी प्रसंग में औपाधिक जादा की हवि-खाता भी बतायी है 'यलमू"थापजुत्ति" (४.२ पा । यहाशब्द असली मेदिनी में बताया है 'यहा: (यादा/सति मावे नारायष्णुताशगो:' ।

Svayamprakāśa Giri (Swami.), 1991

Śatapatha Brāhmaṇam - पृष्ठ 800

मुख" हि प्राणावामनीकमुर: सतिपनीयोरसा हि समिवतष्यतजदई गृहषेधीया प्रतिष्ठा वापुउदरं प्रतिहिठत्यापुएव शिवन-नीवास्य क-हिन" हवि: शिवनैहि कीडितीवायर्मवात् प्रष्णपदित्येष्टि: 1: ...

Ganga Prasad Upadhyaya, 1970

«हवि» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve हवि teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

ऎसे करना चाहिए श्राद्ध की तिथि का चयन

मध्य भाग मनुष्यों का माना जाता है। कुश का जड़ भाग पितरों का माना जाता है। तिल पितरों को प्रिय होता है। तिल दुष्टात्माओं को भी दूर भगाते हैं। ऎसी मान्यता है कि यदि बिना तिल बिखेरे श्राद्ध किया जाए तो दुष्टात्माएँ हवि को ग्रहण कर ... «Patrika, Eki 15»

...तो इस तरह होती है भगवद्धाम की प्राप्ति

ब्रह्म—परा प्रकृति; अर्पणम्—अर्पण; ब्रह्म—ब्रह्म; हवि—घृत; ब्रह्म—आध्यात्मिक; अग्रौ—हवन रूपी अग्रि; ब्रह्मणा—आत्मा द्वारा; हुतम्—अॢपत; ब्रह्म—परमात्मा; एव—निश्चय ही; तेन—उसके द्वारा; गन्तव्यम्—पहुंचने योग्य; ब्रह्म—आध्यात्मिक; ... «पंजाब केसरी, Eyl 15»