ईक्षण SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
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Marathi sözlükte ईक्षण sözcüğünün tanımı
gözlem-olmayan Guaging. 1 Genel Bakış; Kontrol et 2 göz; Nayan. 'hibe Unmesasuksmeksanu. Vignaraju .. ' Profesör 1.15. [Ed. Ek = bakın] Cihaz yok Bir çeşit ayna, ancak metal yerine, metal yerine Mektubu orada ışınları ayırmak için gerekli olan, Sürtünme iyi ovuşturuyor. Kullan Ameliyat sırasında iç mekanları görmek için, Bilmiyorum ईक्षण—न. १ अवलोकन; पाहणें. २ डोळा; नयन. 'देवो
उन्मेषसूक्ष्मेक्षणु । विघ्नराजु ।।' -ज्ञा १.१५. [सं. ईक्ष् = पाहणें]
॰यंत्र न. एक प्रकारचा आरसा, परंतु यांत काचेच्या ऐवजीं धातूचा
पत्रा असून त्यावरून किरणांचें योग्य तर्हेनें पृथक्करण होण्या-
करितां तो घासून चांगला चकचकीत केलेला असतो. याचा उपयोग
शस्त्रक्रियेच्या वेळीं आंतरिंद्रियें पाहण्यासाठीं, तसेंच परावर्तक दुर्बि-
णींत करतात.
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«ईक्षण» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR
ईक्षण sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
ईक्षण ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Sārtha Śrīekanāthī Bhāgavata
तैसे ईक्षण पुरुपा'वे ।। ७५ ।। का' मूयोंविया निजकिरणी । जेवीं अप्रीते सवे मणी । तेणे स्वधर्मकमैं बाह्मणों । कीजे यज्ञाचल महायागु ।। ७६ ।। तैसे है जाण चिन्ह । येणे होय काये कारण ।
Ekanātha, Kr̥shṇājī Nārāyaṇa Āṭhalye, Rāmacandra Kr̥shṇa Kāmata, 1970
2
Brahmasūtra: sarala subodha-bhāshā bhāshya - व्हॉल्यूम 1
ऐसा कहीं नहीं लिखा कि 'प्रधान' ने ईक्षण किया है, न ही यह लिखा है कि परमात्मा ने ईक्षण किया है । ऋषि कहते हैं कि सृष्टि-रचना के पूर्व भाव था अर्थात कुछ सचल था । वह अद्वितीय था ...
Gurudatta, Bādarāyaṇa, Śaṅkarācārya, 1971
3
Brāhmaṇa kī gau - पृष्ठ 290
'काम' का अभिप्राय 'निष्काम: होना तो मैं तब किसी तरह न समझ सका था परन्तु अब मैं यह देखता हूँ कि यदि 'काम' का अर्थ वहां 'ईक्षण शक्ति' हो तब वह ठीक है कयोंकि ईक्षण तभी प्राप्त होता है ...
Abhayadeva (Acharya), 1983
4
Mārksa aura Gāndhī kā sāmya-darśana
इस 'अहं' के बाद ही 'इच्छा' उठा करती है, जिसे ईश्वरीय भाषा में ईक्षण (Consideration etc.) कहते हैं। मैं यह करूँगा, मैं वह करूँगा, यह भाव तभी उठ सकता है, जब 'मैं हूँ' का भाव आ जाता है। 'बहुस्याम' ...
अतएव यहां उसकी आवृति अनावायक है है सृष्टि कम उपनिषदों में सृष्टि क्रम अनेक रूप में वर्णित है : 'छादोग्यपनिषद' में कहा गया है कि प्ररम्भ में एकमात्र अहितीय सत् थ, ।१ उस सत् ने ईक्षण ...
Harasvarūpa Māthura, 1963
ता आप ऐक्षन्त ( छं-६२३--४ ) वह तेज ईक्षण किया, वे जल विचार किये : इत्यादि श्रुतियों के अनुसार, तथा ( कूलंपिपतिपति ) नदी का त्तट गिरना चाहता है । इत्यादि लौकिक वचनों के अनुसार उक्त ...
Bādarāyaṇa, Hanumanadas Sastri (Swami, Suṣamā.), 1962
7
Vedoṃ meṃ Bhāratīya saṃskr̥ti
आपू ने ईक्षण किय' । इन वाकयों में अचेतन को अमल के लिए ।ईक्षण करना प्रयुक्त होता है । ईक्षण करना चेतन क९धम्र्म है । इन तेज आदि में चेतन-त्व का जो आरोप किया गया है वह ईश्वर का ही धम्र्म ...
8
Ālocanā locana, ālocanā-siddhāntoṃ kā vivecana: ...
वस्तु का देखना ही ईक्षण है : हस ईक्षण यता देखने की क्रिया देखने के साधनों के आधार पर भी कई रूपों में रकखी जा सकती है :१-पन-चक्षु के द्वारा ईक्षण । य-बुद्धि-चल के द्वार: ईक्षाम ...
Ramāśaṅkara Śukla, Umashankar Shukla, 1965
सूष्टि-क्रम और जम- ए र ( उपनिषदों में ब्रहा को जगत् का मूल कारण कहा गया है : उन्दोययोपनिषद के अनुसार आरम्भ में एकमात्र सत् (ब्रह्म) ही था : उसने ईक्षण किया कि मैं बहुत हो जाड ।
Nārāyaṇa Prasāda Vājapeyī, 1968
10
Saṃhitātmaka-Śrīskandapurāṇāntargatā Sūtasaṃhitā: ...
घुतिरुप ईक्षण माया में होने पर भी बिदपकाक्षित यह ज्ञानात्मक नहीं हो सकता । अतएव ईक्षण से सिद्ध होता है की चेतन अवश्य है । वृत्यात्मक ईक्षण तो भाविक ही है ।) ।। ' ९ ।। जो लोग ईक्षिता ...
Svayamprakāśa Giri (Swami.), 1999