Marathi sözlükte "जीवन्मुक्त" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE जीवन्मुक्त SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

जीवन्मुक्त  [[jivanmukta]]

जीवन्मुक्त SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte जीवन्मुक्त sözcüğünün tanımı

Jivanmukta-vs. 1 Kendini gerçekleştirme yoluyla Yaşam, Bhimna'dan kurtulmuş; Bu doğumun doğuşu ve bir sonraki doğum- Ölümden kaçma 2 Tam Aydınlanma 3 Son derece Disheartened; Sannyasta. Özgürlük kadını Dünyevi sanskerlerden gelen manevi bilgi Doğumdan ve bir sonraki doğumdan serbest bırakılma; Yaşam durumu Mrta-vs. (Canlı öldü). 1 İşlevsel değil; coward; düşmüş. 2 (L) Aptal; Çılgın.

जीवन्मुक्त—वि. १ जीवंतपणींच आत्मज्ञान होऊन देहा- भिमानापासून मुक्त झालेला; या जन्मीचे संस्कार व पुढील जन्म- मरणाचे फेरे यांतून सुटलेला. २ पूर्ण आत्मज्ञानी. ३ अत्यंत विरक्त; संन्यस्त. -मुक्ति-स्त्री. आध्यात्मिक ज्ञानानें ऐहिक संस्कारापासून व पुढील जन्ममरणापासून झालेली सुटका; जीवन्मुक्ताची स्थिति. -मृत-वि. (जिवंतपणींच मेलेला). १ दुष्कीर्ति प्राप्त झालेला; निंद्य; पतित. २ (ल.) मूर्ख; वेडा.

जीवन्मुक्त SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«जीवन्मुक्त» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

जीवन्मुक्त sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. जीवन्मुक्त ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Upanishad Sangrah (188 Upanishdon Ka Sangrah)

निरिभी वर्तते कार्य स जीव-शिक्त उच्यते ही ५१ ही थेन धमैमधर्म च मनोमननभीहितन् : सके अम्ब:परिखकी स जीवन्मुक्त उ-गते ही ५२ ही यतवती दृश्यकलना व्यकलेर्य विलोक्यते है सा येन सुसु, ...

Pandit Jagdish Shastri, 1998

Gaṅgājaḷī

४ई ) असेच मायके अहे काशीनाथस्वामी आणि त्यचि शिष्य रामार्वद्रस्वणी है दोवेहि अतिवार मठार्शचि संबद्ध होर राम्चिद्रस्वामीचे शिष्य है पैक/रत/र जीवन्मुक्त ) होत कारवारकडोल मठचि ...

Rāmacandra Cīntāmaṇa Ḍhere, 1972

Sāṅkhyatattvakaumudī

... प्रकार जीवन्मुक्त का जीवन बहुत कुछ निकेल प्रतीप की तरह होता है-बह अम्ल हुआ ही वनिता" रहता है है अपने परम मूल निचय आत्मा में बद्धवृति होने पर चित्जिन्द्रयप्राणों के बाह्य कर्म ...

Ramashankar Bhattacharya, 2007

Eka Sau Āṭha Upanishad - व्हॉल्यूम 2

फल की क1मना किये कर्म में लगा रहता है, वह पुरुष जीवन्मुक्त हो है । जिसने धमधिर्म और सभी कामनाओं तथा सांसारिक विषयों के चिन्तन का त्याग कर दिया है, उसे जीवन्मुक्त कहते है है ...

Śrīrāma Śarmā, ‎Śrīrāma Śarmā (Ācārya), 1961

Ātmavidyā

जीवन्मुक्त पुरुषाला उया समयों ज्ञानप्राति झरती त्याच समयों तो सई प्रकाराने मुक्त होऊन जती त्याध्या वारनिची होते होर त्याध्या मनाचा लय होऊन ते मनपशावर काई केल्या चेतन ...

Hari Gaṇeśa Goḍabole, 1971

Śrīdattātreya-jñānakośa

(जीवन्मुकागीता रा केवल शरीरपरिरक्षणार्थ । कर्म शोकमोहादिवजित है. शुभाशुभ परित्यजित । तया नवि जीवन्मुक्त ।। शोक आणि मोह गांपासून जो मोक, अहि शुभाशुभाचा प्याला विषाद आणि ...

Pralhāda Narahara Jośī, 1974

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

आचार्य के अनुसार जीवन्मुक्ति सिद्ध है । मोक्ष मृतकों के लिए आरक्षित नहीं है । उसे यहीं इसी जीवन मेँ प्राप्त किया जाता है ।३ मोक्ष नित्य अशरीरत्व है । रथूल शरीर पञ्जमोतिक है; ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Sānkhyadarśanam, vidyo daya bhāsya sahitam

उपदेश/केर समस्त अधिकारी जनता के लिए उपदेष्ठा होने केकारण जीवन्मुक्त व्यक्तियों का होना अत्यन्त आवश्यक है है पापदेश्यों पद का (पदेश करने योग्य आत्मज्ञान आदि-अर्थ भी समझ ...

Kapila, ‎Udayavira Shastri, 1961

Bhāratīya darśana aura mukti-mīmāṃsā

वासिहठनंरने वासना लोग होनेपर जीवधारियंकि जीवनकी जो स्थिति है उसे जीवन्मुक्ति माना हेट है इस स्थितिका बान केला है है अध्यात्ममें नित्य स्थिति होती है ( तत्वतानके अर्थरूप ...

Kiśoradas̄a Svāmī, 1980

Śāṅkara Advaita Vedānta kā nirguṇa kāvya para prabhāva

जीवन्मुक्त में वि सी प्रकार का शोम नहीं उत्पन्न होता० 2 : बिचार चंद्रोदय के अनुसार देहादि प्रपंच की प्रतीति के होते हुए ब्रह्म-स्वरूपा से स्थित साधन जीक-मुल है२८ 1 इस प्रकार ...

Śāntisvarūpa Tripāthī, 1968

«जीवन्मुक्त» TERİMİNİ İÇEREN HABERLER

Ulusal ve uluslararası basında konuşulanları ve जीवन्मुक्त teriminin aşağıdaki haberlerde hangi bağlamda kullanıldığını keşfedin.

जो परोपकारी वही संत

जो सदाचारी और जीवन्मुक्त हैं। जो संतोषी और दयालु हैं। वे ही संत हैं। ये सारे गुण संत रविदास जी में विद्यमान थे। मीरा के मार्गदर्शक, कबीरदास के समकालीन, धन्ना-पीपा के संगी संत रविदास जी का जन्म जनश्रुति के अनुसार, माघ मास की पूर्णिमा ... «दैनिक जागरण, Şub 14»

ओशो की नजर में 'तीसरी आंख', मोक्ष का द्वार

... में किये गये वे कर्म जिनका फल मिलना अभी प्रारम्भ नहीं हुआ है) तथा क्रियमाण कर्म (वे कर्म जो इस जीवन में किये जाते हैं) तो नष्ट हो जाते हैं, लेकिन प्रारब्ध कर्म (वे कर्म जिनका फल वर्तमान जीवन है) शेष रहते हैं. ऐसे लोग जीवन्मुक्त कहलाते हैं. «SamayLive, May 12»