Marathi sözlükte "करणरूप" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE करणरूप SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

करणरूप  [[karanarupa]]

करणरूप SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte करणरूप sözcüğünün tanımı

Karanarupa-değil. (B) Herhangi bir metalik heykel, Gösterge biçimi (anlamıyla): Ben Tum. Mad. Ters çevrilmiş form

करणरूप—न. (व्या.) कोणत्याहि धातूचें विधिरूप, अस्तिवाचक रूप (आहे या अर्थीं) जसें:-मी आहें. तूं. आहेस. याच्या उलट अकरण रूप.

करणरूप SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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«करणरूप» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

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Sāṅkhyatattvakaumudī

अत: गुण का परिचय विभिन्न रूपों से देना सर्वथा उचित है । विकार विषय है या विवयव्यवहारकारी करणरूप है । एक गुपाविकार अन्य गुपविकार को जब ज्ञात होता है, तो वह सुपर-रूप से, दु-चकर-रूप से और ...

Ramashankar Bhattacharya, 2007

Śāstrīya Marāṭhī vyakaraṇa: ʻMoro Keśava Dāmale: vyakti, ...

छाचाही खुलना अंशब: भेदती विवेचन, आलम अहे बदला औल प्रनोगाध्यायां त होईल. 'रुप, माना; करणरूप व अकरणरूप अर्श दोन प्रकारची हूँ रूपे व दाणेबांनी गोली अहि, जे वै-बाकर/श ती मानित नाहीं, ...

Moro Keśava Dāmale, ‎Kṛṣṇa Śrīnivāsa Arjunavāḍakara, 1970

Sāṅkhyadarśanam: ...

इस वाक्य में बीजादचुरन्याय से एक ही अमत:करणरूप वहा के केवल वृत्तियों के रूप में चित आदि संज्ञाओं से कहे जाने वाले त्-कमिक-अवस्था भेद हैं, जिन्हें तीन प्रकार के परिणाम शब्द से ...

Kapila, ‎Vijñānabhikṣu, ‎Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1987

Jaina darśana aura pramāṇaśāstra pariśīlana

परिक्तित्तिको करणरूप ज्ञानका धर्म हम स्वीकार करते ही नहीं हैं : 'चल देवदत्त रूपको देखता है' इत्यादि स्थानोज चाहुका प्रकाशन न होनेपर भी वह परोक्ष एवं अतीन्दिय चक्षु रूपक.

Darabārīlāla Koṭhiyā, ‎Gokulacandra Jaina, 1980

Prajñābhāratīyam: Śrī. Bhā. Varṇekaramahāśayānāṃ ...

जामवृ२वावा अल:काण हरिरममय होने के करण उस अल:करणरूप वृन्दावन में प्रजा, मेध., यहीं, भक्ति, सुति, सिद्धि, शान्ति, दन्ति (संयम)), भणिति (मशक्ति), कटा" (कल्पनाशक्ति) है चुक (गोगशक्रि) है ...

Śrīdhara Bhāskara Varṇekara, 1993

Vedānta-tattva-vicāra:

एक ही देहमें सुख-दुखसुख-दुख है, चिदाभासयुक्त तत्तदन्त:करणरूप उपाय भोत्लमें भेद होनेसे सुखदुखकी व्यवस्था सम्भव कीविचित्रता कर्मनेदसे ही होती है । पु१य-पापरूप कमर कार्य ४६ :.

Anantanand Saraswati, 1968

Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya

यदि करणानुपहित ( करणरूप उपाधिरहित ) वस्तु की प्रतीति को प्रत्यक्ष कहे, तो ( दण्ड, पुरुष: ) इस प्रतीति में घट के करणरूप दण्डात्मक उपाधि ( विशेषण ) वाला पुरुष भासता है, अता पर ( अन्य घट ) के ...

Śrīharṣa, ‎Navikānta Jhā, 1970

Vedāntasāraḥ

इद-शक्तिमान करणरूप:--पनोमय कोश इच्छाशक्ति. होता है : विवेक का साध' होने से इच्छा का करण होना सिद्ध है । आत्मा हाँद्रिय तथा विषय का सान्निध्य होने पर भी ज्ञान होना अथवा न होना ...

Sadānanda Yogīndra, 1973

Madhyayugīna rasa-darśana aura samakālīna saundaryabodha

इस तरह भाव तेरह करारों पर बाधित हुए, करणरूप मस्तिष्क (बुद्धि) के धर्म हुए अर्थात भाव वस्तु या प्रमेय के प्रति उदय होने के धर्म हुए । इस तरह सांख्य में ज्ञान भी बुद्धि का एक भाव तथा धर्म ...

Rameśa Kuntala Megha, 1969

Kāśikā: 4.2-5.1:

फिनत्ति | [ तलवार अस्सी तरह काटती है | करणरूप से असि' प्रसिद्ध है किन्तु प्रस्तुत वाक्य में उसकी स्वतन्त्र्गरूप से विवक्षा होने से वह कर्यासलंक हो जाती है और उक्त कती मानकर प्रथमा ...

Vāmana, ‎Jayāditya, ‎Sudhākara Mālavīya, 1988