नञ् SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?
Marathi sözlükte नञ् sözcüğünün tanımı
A-nan. Değil. Bu çalışmada, Sanskritçe dilbilgisi Tanım terimi [Hayır.] Samas-Pu. Eksikliği, ondan Sanskritçe Swaradhi, Sanskritçe yorumlandığında Ve dizilerin toplamı ve negatif kelimelerin diğer alfabetik dizileri Bir çeşit bileşik Gibi: - Abrahman = bir Brahmin değil O Brahma'dan farklıdır; Cehalet = bilgi eksikliği, bilgiye özgü Böyle (adam); sonsuzluk; Ebedi; Anupam; uygunsuz; sabırsız; kıtlık; Yetimler, vb .. Bu beyefendinin yeğeni ve yeğeni İki tür var. Örneğin cehalet = bilgi eksikliği. Bu nantatpurusa marjı Evet. Fakat cehalet = bilgi sahibi olmayan; jnanabhava Belirli (erkek vb.) Bu, gerekli olmayan bir bileşen.
«नञ्» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR
नञ् sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin.
नञ् ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.
1
Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
जैसे–मासो जातस्य— मासजातः, संवत्सरजात: । जात:=उत्पन्न हुआ। बालक । यह भी षष्ठी-समास का अपवाद है। नन् (२२६)—नञ् १। १। अर्थ—नञ् (अव्यय) समर्थ सुबन्त के साथ समास को प्राप्त होता है।
Brahmadatta Jijñāsu,
1968
2
Bharatiya saskrtila Bauddhadharmace yogadana
नञ् तत्पुरुष समासज्या समासांत प्रथमपद न आणि-दुसरे पद जर संज्ञा किंवा विशेषण असेल तर त्याला नञ् तत्पुरुष समास म्हणतात..' जसे– न ब्राह्मणो अब्राह्मणो । (जो ब्राह्मण नाही) न ...
Bhagacandra Bhaskara,
1977
यस्मिन् सति कार्पन्नास्तीति तत्समवायिसाम्यम् । यस्मिन् कारणे विद्यते तद्गुणकर्मान्यतररूपमसमवायिकारणंप युदासे नञ् यथा इस प्रकार से कारणत्वसामान्य की सिद्धि होने के ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya,
1973
4
Kāśikāvivaraṇapañjikā - व्हॉल्यूम 1,अंक 1
यत्तु नञ् विशिष्र्ट ज्ञान्तं तद्भज्ञी तुड़िटो। चप्रतिस्तदुग्रहणेन बटहोते ॥ अतिो नास्य भेदकौ तौ । अभेिदकाविल्धर्थ: । तेन तदधिकमपि नज्म्विशिष्टमेव भवतीति तैन समासो भवचेव ।
Jinendrabuddhi, Śrīśacandra Cakravarttī Bhaṭṭācārya,
1916
5
Vaidika-padānukrama-koṣaḥ - व्हॉल्यूम 1,अंक 1
नञ्-स्वरः(पा ६, २,२)॥ उप. यद्र.॥ b) तस. नञ्-स्वरं बाधित्वा 'कृत्य-' (पा ६,२,१६०) इत्यन्तोदात्त: ॥ उप. यद्र. ॥ *) आबर्युः सलेव तदुप्रत्वशमनायेव नब्-पूर्वत्वेन श्राव्येत । उप. आबयु- यद्र. ॥ सस्व. एपूट.
Vishva Bandhu Shastri,
1935
6
हिन्दी भाषा और इसकी शिक्षण विधियाँ: हिन्दी भाषा और शिक्षण ...
इनकी संख्या तीन हैं—नञ् समास, द्विगु समास और कर्मधारय समास। इनका संक्षिप्त परिचय इस प्रकार हैनजू ततुयुरुष समास इस समास का प्रथम पद नकारात्मक या निषेधात्मक 70 हिन्दी भाषा और ...
श्रुतिकान्त पाण्डेय,
2014
7
Vishesh Hindi Vyakaran 6 - पृष्ठ 60
समास के चार भेद हैं— अव्ययीभाव, तत्पुरुष, द्वद्व और बहुव्रीह। तत्पुरुष का दूसरा पद प्रधान होता है। तत्पुरुष के तीन उपभेद हैं— द्विगु, कर्मधारय और नञ्। द्वद्व समास में दोनों पद प्रधान ...
8
Jainaparamparā aura Yāpanīyasaṅgha: Bhagavatī-ārādhanā ādi ...
यहाँ 'निरम्बर' शब्द में प्रयुक्त 'निर्' अव्यय 'अचेलक' शब्द में प्रयुक्त 'अ' (नञ्) अव्यय के समान ईषत् (अल्प) अर्थ का वाचक नहीं है, अपितु 'सर्वथा अलग हो जाने' का वाचक है। यथा-'निर्गतम् अम्बरं ...
9
Moral in Śatapatha Brāhmaṇa
... जिनको मनुष्य भ्रमवश अभीष्ट साधक समझ लेता है परन्तु जो वस्तुत: अनिष्टकारक होते हैं और वेदों में निषेधार्थक नञ् समास से वेदवाक्यों (ब्राह्मणो न हन्तव्य:) द्वारा जिनका कथन होता ...
10
Śrītantrālokaḥ - व्हॉल्यूम 4
उत्तरपद परे रहते न को 'नञ्' [ अष्टा० ६३७३] सूत्र से अ होने पर अर्थात् न में न भाग के लुप्त होने पर अज्ञान शब्द बनता है। यहाँ न ज्ञान इस विग्रह में नञार्थ का कौन अर्थ लिया जाय, इस पर विचार ...
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1996