Marathi sözlükte "निगरण" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE निगरण SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

निगरण  [[nigarana]]

निगरण SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte निगरण sözcüğünün tanımı

Kırlangıç-R. Swallow 1; Karanem yutmak. 2 (Edebiyat.) Bir Süsleme. Bazıları hayali ya da onun hakkında bazı hayali Sembolik Bağlantılar [Ed. N + H /? /]

निगरण—पु. १ गिळणें; गट्ट करणें. २ (साहित्य.) एक अलंकार. खरा अर्थ छपवून त्याबद्दल कांहींतरी काल्पनिक अथवा लाक्षणिक घालणें. [सं. नि + गृ/?/]

निगरण SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

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Bu bölümde verilen निगरण sözcüğünün Marathi dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Marathi dilindeki «निगरण» sözcüğüdür.

• Marathi - Çince Çevirmen: 燕子
• Marathi - İspanyolca Çevirmen: tragar
• Marathi - İngilizce Çevirmen: swallow
• Marathi - Hintçe Çevirmen: निगलना
• Marathi - Arapça Çevirmen: ابتلاع
• Marathi - Rusça Çevirmen: глотать
• Marathi - Portekizce Çevirmen: engolir
• Marathi - Bengalce Çevirmen: গেলা
• Marathi - Fransızca Çevirmen: avaler
• Marathi - Malezya Dili Çevirmen: menelan
• Marathi - Almanca Çevirmen: schlucken
• Marathi - Japonca Çevirmen: スワロー
• Marathi - Korece Çevirmen: 제비
• Marathi - Cava Dili Çevirmen: ngulu
• Marathi - Vietnamca Çevirmen: nuốt
• Marathi - Tamil Çevirmen: விழுங்க
• Marathi: निगरण
• Marathi - Türkçe Çevirmen: yutmak
• Marathi - İtalyanca Çevirmen: inghiottire
• Marathi - Lehçe Çevirmen: połknąć
• Marathi - Ukraynaca Çevirmen: ковтати
• Marathi - Romence Çevirmen: înghiți
• Marathi - Yunanca Çevirmen: Καταπιείτε
• Marathi - Afrika Dili Çevirmen: sluk
• Marathi - İsveççe Çevirmen: Svälj
• Marathi - Norveççe Çevirmen: svelge

«निगरण» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

निगरण sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. निगरण ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Saṃskṛta sāhitya meṃ sādṛśyamūlaka alaṅkāroṃ kā vikāsa

वस्तु के द्वारा हुआ है वहाँ इस भेद के उदाहरण में संबन्ध के एक प्रकार का निगरण उसके अन्य प्रकार के द्वारा हुआ है । परन्तु यह कोई विशेष अन्तर नहीं । इससे निगरण के स्वरूप में कोई अन्तर ...

Brahmanand Sharma, 1964

Kāvyaguṇoṃ kā śāstrīya vivecana

Śobhākānta. समाधि-व्य-समाधि साध्यवसाना लक्षणा पर आवृत काव्य/राग है ( साध्यवसाना लक्षणा में विषयी विषय का निगरण कर लेता है |श् समाधि कुण की परिभाषा में भी दादी ने यह कहा है कि ...

Śobhākānta, 1972

Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna

वस्तु के असली स्वरूप को दबा देने का नाम निगरण या अधा-करण है । इसके लिये यह आवश्यक नहीं कि उसका नाम न लिया जप । जहाँ संभाव्यमान रूप ही प्रधानता से भासित होता हो-वहीं चमत्कारिक ...

Shaligram Shastri, 2009

Paṇḍitarāja Jagannātha yāñcā Rasagaṅgādhara: Maraṭhī ...

... अनुवादक का एक आक्षेप बैतात्रा+ओं अतिशुररोस्भात के निगरण हेति में ]वेपयामें केलेले असन पण पत्र प्रत्सेकात छकागचि भाव हा विषय असून योगसिद्धि /र्वपयी आले द ईदेपयाने दिपयोंचे ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, ‎Ramachandra Balvanta Athavale, 1953

Kuvalayānandaḥ - पृष्ठ 93

परते विषयों के द्वारा विषय का निगरण होने पर अतिशयोक्ति अलंकार होता है । इस निगल शब्द की व्याप करते हुए आचार्य विश्वनाथ कहते हैंविषयस्थानुशदानेचुशदाने७धि र.: अध: यनिस्थामावेण ...

Appayya Dīkṣita, ‎Nirañjana Miśra, 2001

Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - व्हॉल्यूम 3

... जन्मशतीपभोग्य कुओं का आक्षेप किया जाता हैं | तदनुसार असिम जन्मशतोपभीग्य सुख एवं और से पूर्व देव के दर्शन एव अदर्शन से जन्य सुख एवं कुण का निगरण व्यक्त होता है | यह नहीं कहता कि ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973

Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana

परन्तु पण्डित राज ने निगरण को अलवा नहीं मनाना अपितु उस निगरण के कथन को अलबम माना-यह पष्टितराज की ही देन है । सहोक्ति अलइर के प्रसङ्ग में उन्होंने यह स्पष्ट रूप से कहा है कि अतिशय ...

Cinmayī Māheśvarī, 1974

Rasagangadharah

बालकीषा जन्मशतीपभोग्य दु:खों का आक्षेप किया जाता है : तदनुसार अप्रिय जन्मशतीपभोग्य सुख एवं दु:ख से पुर्व देव के दर्शन एव अदर्शन से जन्य सुख एवं दु:ख का निगरण व्यक्त होता है : यह ...

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973

Chando'laṅkāraprakāśaḥ: Āgarā Viśvavidyālaya Saṃskr̥ta bī. ...

रा उपमेय का पूर्ण रूप से निगरण करके अभेद की स्थापना की जावे तो रूपकातिशयोक्ति अलंकार होता है है इसमें उपमेय कता कथन शब्दों के द्वारा नहीं किया जाता, अपितु उपमान से ही उसका ...

Kr̥shṇakumāra, ‎Rādhamohana Miśra, 1964

Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 1

निगरण कहा गया है जिस में अपन विषयों द्वारा पत विषय को अवि-कर बना दिया जाता है उन विवयामनुपादानेतदानेधि राय: । अर्थात्विपय का गम को या न को हैं दोनों स्थितियों में विषय के अध ...

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004