Marathi sözlükte "रोंत" sözcüğünün anlamı

MARATHI DİLİNDE रोंत SÖZCÜĞÜNÜN OKUNUŞU

रोंत  [[ronta]]

रोंत SÖZCÜĞÜ MARATHI DİLİNDE NE ANLAMA GELİR?

Marathi sözlükte रोंत sözcüğünün tanımı

Bkz. Rutin, Rota (Dokuz) Rowths, Rolins.

रोंत-थ, रोंत(थ)णें—रोवंथ, रोवंथणें पहा.

रोंत SÖZCÜĞÜNÜN ÇEVİRİSİ

Çok dilli Marathi çevirmenimiz ile रोंत sözcüğünün 25 dile çevirisini bulun.

Bu bölümde verilen रोंत sözcüğünün Marathi dilinden diğer dillere çevirisi otomatik istatistiksel çeviri ile elde edilmiştir ve temel alınan çeviri birimi Marathi dilindeki «रोंत» sözcüğüdür.

• Marathi - Çince Çevirmen: Ronta
• Marathi - İspanyolca Çevirmen: Ronta
• Marathi - İngilizce Çevirmen: ronta
• Marathi - Hintçe Çevirmen: Ronta
• Marathi - Arapça Çevirmen: Ronta
• Marathi - Rusça Çevirmen: Ronta
• Marathi - Portekizce Çevirmen: Ronta
• Marathi - Bengalce Çevirmen: ronta
• Marathi - Fransızca Çevirmen: Ronta
• Marathi - Malezya Dili Çevirmen: Ronta
• Marathi - Almanca Çevirmen: Ronta
• Marathi - Japonca Çevirmen: Ronta
• Marathi - Korece Çevirmen: Ronta
• Marathi - Cava Dili Çevirmen: ronta
• Marathi - Vietnamca Çevirmen: Ronta
• Marathi - Tamil Çevirmen: ronta
• Marathi: रोंत
• Marathi - Türkçe Çevirmen: Ronta
• Marathi - İtalyanca Çevirmen: Ronta
• Marathi - Lehçe Çevirmen: Ronta
• Marathi - Ukraynaca Çevirmen: Ronta
• Marathi - Romence Çevirmen: Ronta
• Marathi - Yunanca Çevirmen: Ronta
• Marathi - Afrika Dili Çevirmen: Ronta
• Marathi - İsveççe Çevirmen: Ronta
• Marathi - Norveççe Çevirmen: Ronta

«रोंत» İLE İLİŞKİLİ MARATHI KİTAPLAR

रोंत sözcüğünün kullanımını aşağıdaki kaynakça seçkisinde keşfedin. रोंत ile ilişkili kitaplar ve Marathi edebiyattaki kullanımı ile ilgili bağlam sağlaması için küçük metinler.

Upanishads: the Isâ, Kena, Katha, prasna, munda, mandukya

... भाथाम्न्यादध्यादिबाजाच्छादने तन्ग्रशेर भाथाभरोप्रिस्रो नामाव करो कितहै न लेश्चबेदन दिनम्षतु वा |च्छातखादेव क्र्ववपथा यनायते सफर्वभिस्छे तरिददूभा प्रपचथाते | जके रोंत ...

Sankara Acharya, ‎Ananda Giri, ‎Edward Röer, 1850

The Brihad Aranyaka Upanishhad

... वक तधिति है इन्धावं स्राद्यय[त | दीस्रोति [ | जासरा[रोंत : २ ( न यकाराव आसकिकभिजिखेन्हाकी रूम स्जे कलश्योंत | चारोर्वथाधिना | प्राक्णकध्याजाधिकारार्शर दुथासंहा ( यवेतचिणार ...

Śaṅkara, ‎Ānandagiri, ‎Eduard Röer, 1849

Parāśara-smṛtiḥ: Ācārakāṇdarūpa

यख्यायां आध-यों अष्टम्श्चिमाय: 1: ० री ० हिमात्जिलवानेन१----रोंत मु० । च है आभा-जि----. रत" प"" ये.', । (रा यजा य-चयन व्यद्धचधिदनाशमबों । (अतिया अता/वेन वामदोचनाझया ग वाला वर्ष-खा, ...

Parāśara, ‎Candrakānta Tarkālaṅkāra, 1973

Nagna praśna

... लोलरायोंतच गु/सून राहिलोष्ठा आता तरी ध्या/र रकाद्यपदार्याकान लिटाकर पुढं करीत निमान शितापरोवं त्याचा प्रश्न डावलला आणि अतिधिसत्वकप]रोंत गले/न गेल्याची मुरा तिनं धारण ...

Līlā Śrīvāstava, 1972

Yaśavantarāva Khare: eka sāmājika kādambarī

... यकारा त्ताकया जन्पाला पुरेल इतकं ऐ मितोधून ठेवतोसच आहेसब एक परीक्षा ना हीन अध्याम नाही, याकेद्याखेरीज काय बर वावग त्यर पन रोंत आहे २ बाठया कोहीं करीलस वाटले होतर पया नाहीं ...

Jari Narayan Apte, 1952

Samagra vāṅmaya - व्हॉल्यूम 1

आपण विस्तकाच्छा स्श्रदृत राहावयाला मेलो तर तेमें आपले रक्षण होईल काय है कधनंह होणार नलंर आती कुराधे म्हशेल्ड़ गी प/वीपाधूनच मासा बनलेला आहै है तो पारायारया घ रोंत राहडी पण ...

Dāsagaṇū (Maharaja), ‎Anant Damodar Athavale, 1960

Gurjara kathā

तिलया हाती एक छोटीशी टोपली असून त्"रोंत डॉगराची एक मोठी थोरली पेस, थोडा चाकवत, पंधराबीस अभू-या मिरा-या, कोधिबीर अत बदतर फुले होती. बंडआची आजी तर त्या भाउयाबिज्यडिया दर्शन ...

Viṭhṭhal Sītārām Gurjar, 1985

Svāmī Sva-Rūpānanda jīvana

... बाठावत अहित किवा शरी रोंत अनेक रोमांचा उवृभव अराला आले प्रेमाच्छा व्यक्तीचा वियोग शाला आहे अथवा या सवचिब्ध एकाच देली मोठा पूर आला आहे तरी सागरचि प्राशन करणाच्छा ...

Ramachandra Yeshavant Paranjape, 1964

Paráśara Smriti: (Paráśsara Mádhava) with the gloss of ...

... जै,अ नाच्छायं खोकोमुमित्राधिरिक्रपस्त्तकेवृ है है तने चि-द्रति मु० | सर्वनेपना र्थन] न संलंधिबजायोर होते | संर्तड़शोराभार्वपातने प्रादचित्तमालत+ है न है अतरहवाकिध्या--रोंत ...

Parāśara, ‎Mādhava Āchārya, ‎Chandrakanta Tarkalankara, 1889

Bhāgya āṇi itara kathā

दत्शेबा विचारांख्या तो'रोंत कधीच घरी आले होते- जेवले होते- आमि सोख: आराधना करीत अंथरुपावर पकी होते. वनी एकदम निश्चय करून अला, की यापुढे मृत्पूचे विचार करायचेच नाहींता बली ...

Vasundhara Patwardhan, 1962